Tango-E-Vita, multilingual Belgian website which focuses on the many different dimensions of performing and experiencing Argentine Tango Dance as a living, ongoing event. Online multimedia such as instructional video-clips on guiding technique and views of shows. Articles in English, Dutch and other languages, with information and thoughts on the manner and quality of couple dancing and, regarding the mind-body relation and the act of exploring non-verbal communication, the powerful contemporary value of it. A special attention for multiple perspectives on gender, social class differences and mentality changes in the history of Tango Argentino.

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(Last modified: 4 nov 2009)

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Heartango (Full Version videoclip, 6,27 minutes) Heart-tango is a short cut movie directed by Gabriele Muccino, produced by the Italian lingerie brand Intimissimi. Fifth essence of sensuality, Monica Bellucci is the femaleness icon recognized all over the World, a today’s authentic woman. Could a simple underwear become a seduction symbol? That’s why Monica Bellucci has been chosen for the main starring role in last Intimissimi movie production: Heartango. Monica impersonates a woman struggled between love and rationality, ran over the soulfulness for her lover, the handsome, Portuguese actor Josè Fidalgo. Is tangodance to become the stage and most intimate underwear to escort Monica in her most involving moments.
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Beauty

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    There is nothing more "tango" than nylons, seamed fishnets tights. They are just the thing to put on for a special date like tango. Sexy nylons lengthen the leg and are super soft to touch. It has been studied. Beauty is an object of scientific research. As we move towards the era of Internet TV, that seductive visual appeal has an increasingly pervasive presence in our daily life. In a self-advertising culture, unawareness of contemporary self-presentation is becoming a stigma. A group that might be expected to be particularly high in self-objectification are dancers.



    The traditional tango show themes play on old stereotypes from the red light district. For some these appearances are outdated clichés but a cliché is more complexe than it seems. These costumes alter an appearance, the clothed body refers to uses of disguise. Dressing is a ceremonie, an extremely effective heighten up technique, an act of re-imaging an entity, masking the so-called original, masquerading till a new identity is acting. Dance calls into question the nature of reality and how to distinguish reality from illusion, which seems to be the sign of our new era. In tangoshows, the hot seduction of the 40'ties comes back in seamed pantyhose with a seductive pointed heel, a world that looks a lot like contemporary marketing, such as merchandising passion in cocktail promotion clips.
    Contemporary marketing and viral advertising refer to marketing techniques that use pre-existing social networks to produce increases in brand awareness, through self-replicating viral processes, analogous to the spread of pathological and computer viruses. Such campaigns are sometimes designed so that the target audience is left unaware they have been marketed to and may therefore be a form of undercover marketing. As they are so sweet and funny to watch, they don't look like advertisements. That way, it has direct impact and also subtly influence the way that people perceive reality, even making a "self-advertising culture" which is increasingly invading public spaces.

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    Sexyness is such a hot item during this decade. Through a mathematical formula for measuring the female sexual attraction, which is based on the curves proportion between the width of the waist and of the hips, they have discovered that the best relation waist-hips is a 0,7. Jessica Alba is scientifically perfect. It looks as if beauty is no longer seen as an object of desire, but as an object of scientific research, searching the perfect geometric shape for a selling ad where the viewer can respond to become part of the advertising message, which means that the gaze and the exhibition are one and the same, as bound in a looking mirror. As a result, nothing happens, ...they watch, keep on watching. Coco Chanel, who started as a danseuse in a Paris cabaret, once said: in La Société "Elegance is refusal".



Being Watched

    Why is erotic art so powerful that it needs to be destroyed, hidden and ignored in our designed world? As the social climate has changed much throughout time, tangodance as had many forms, style changes. From 1880 to 1916, Argentina enjoyed increasing prosperity and became one of the top 10 richest countries in the world, the population of the country swelled sevenfold. As the male / female population balance was getting more equal, dating became more normal and the social scene changed. A new consuming public was profiling itself: middle class people with free time and money to spend in the Corrientes Avenue or 'the street that never sleeps', the Broadway of Buenos Aires. Argentine cinema enjoyed a 'golden age' in the 1930s through the 1950s, the industry produced actors who became the first movie stars of Argentine cinema, often tango performers.
    Today, we are not in "Les années folles", yet today with it's virtual reality games and computer-generated effects, a sexy appearance is more fashionable than ever. Today's "timespirit" expresses a certain "language" to act like the others in society, a drive to uniformity. That certain "language" or lifestyle can be related to self-objectification. It involves adopting a third-person perspective on the physical self and constantly assessing one’s own body in an effort to conform to the culture’s standards of appearance. It's a new millennium now, it has created a completely new form of behavior which Ariadne von Schirach calls "Der Tanz um die Lust". Esthetic withdrawal, wrapped up in desirability. The gaze and the exhibition are one and the same, as bound in a looking mirror. Nothing happens, they do not move. An example is Samuel Beckett’s famous play "Waiting for Godot". Belonging to what is classified as the theatre of the absurd.

    Being beautiful is perception rather than reality. In a society in which the individual is relentlessly confronted with a massive cultural production of unattainable role models, we find ourselves increasingly under pressure to conform. The omnipresence of desirable bodies with luxurious lingerie styling and the knowledge that we will never look like that, creates a paradoxical and artificial web of frustration and desire. A keyword during this decade is Sexyness. Sex appeal or looking sexy is about an exterior appearance. It can be related to self-perception, self-awareness, self consciousness, ego. A feeling of self-consciousness occurs when we realize that we are being watched or observed, the feeling that "everyone is looking". When feeling self-conscious, one becomes aware of even the smallest of one's own actions, self-objectification: picture, image, icon, ikon. The pressure to satisfy and keep that sweet goal, along with the insecurity and stress it brings, has doubled. The pressure of idealized conduct is most clearly seen in marginalized people, whose deviance forces them into "discredited" or "discreditable" groups, based on the nature of their unawareness, which is a stigma.
    Beauty is commonly defined as a characteristic present in a person, that provides a perceptual experience of pleasure or satisfaction to the mind or to the eyes. As there is an excessive beauty culture and a phobia for the passage of time, the aesthetic perceptions experienced in the last decade mark a general perception transformation, appearances become objects, items of clinic evaluation. Judging and ranking seems to be the contemporary "timespirit", the climate in which our civilization tends to move.
    Metrosexual is such a timespirit-sign, describing men who have a strong concern for their aesthetic appearance, and spend a substantial amount of time and money on their images and lifestyles. Some view metrosexuality as representative of the embracing of relational understanding in addition to its lifestyle and aesthetic implications. Starting in the mid-eighties, advertisers began to use images of naked male torsos, which led to the tremendous popularity of Calvin Klein and Levi’s commercials in the mid-nineties. Marky Mark became the face, or body, for Calvin Klein and nineties fashion, something David Beckham is now for the metrosexual. The British soccer player and multi-millionaire earned around 8 million US dollars for sponsoring male fashion accessories in 2001. A testosterone continuation of the metrosexual is the übersexual. The origin of the term metrosexual can be traced to an article titled "Here come the mirror men", by Mark Simpson, published in The Independent (1994), but it wasn't before 2002 that the metrosexual became a cultural phenomenon. The commercial vision of the metrosexual concept blocks out the narcissistic aspect almost entirely. Metrosexuality is mediated masculinity. Mediated masculinity that has replaced the 'real' thing. The metrosexual as a collector of fantasies about the male sold to him by the media. A man, in other words, who is an advertiser’s walking dream. Commercializing metrosexuality is nothing more than trying to get young men to buy expensive designer brand clothes. Gay men provided the early prototype for metrosexuality. Decidedly single, definitely urban, dreadfully uncertain of their identity and socially emasculated, gay men pioneered the business of accessorizing –and combining – masculinity and desirability. Cultural changes, like the rise of feminism, made straight men increasingly single, uncertain and socially emasculated. Straight men adopted the strategies of gay men as a way of advancing themselves in a increasingly visual, aestheticized world.

The Idealized Performance

    The aesthetic awareness in the last decade shows a transformation. Behind the excessive worship of beauty as a fetish or beauté fétiche, is a phobia for passing of time and an eradication of every trace of growing older. Beauty is not an object of desire, being beautiful is being an object of scientific investigation, perception rather than reality. Through a mathematical formula for measuring the female sexual attraction and its possibilities to be very sensually, which is based on the curves proportion between the width of the waist and of the hips. They have discovered that the best relation waist-hips is a 0,7. Jessica Alba is scientifically perfect. With tests math, the Hispanic superwoman has the perfect proportions of that so sexy form. Another of the good-looking officials, the actress Angelina Jolie, has a aesthetically pleasing proportion of a 0,75.
  These perceptual measure-skills influence our aesthetic awareness. In everyday life when we acquire new beliefs, we routinely draw inferences and update our beliefs. Gradually, one adopts an observer's perspective. A feeling of self-consciousness occurs when we realize that we are being watched or observed, the feeling that "everyone is looking". When feeling self-conscious, one becomes aware of even the smallest of one's own actions, self-objectification.
    Objectification, the act of representing an abstraction as a physical thing. Though portraying oneself solely as an object to be looked at is sometimes viewed as exercising control, presentation of the self in this way can be viewed as a form of self-objectification. That is, they internalized an observer’s standard of appearance and are engaged in activities designed to enhance their sexual attractiveness like celebrities. Studies have demonstrated that girls and women self-objectify more than boys and men do. Objectification will not affect all individuals equally, but certain situations that accentuate a person's awareness of observers' perspectives on their bodies are likely to enhance self-objectification. One group that might be expected to be particularly high in self-objectification are dancers.
    Of central importance to Objectification Theory, is that objectification in our society influences people to internalise the views present in society and to begin viewing themselves in the same way. That is, girls and boys gradually learn to adopt an observer's perspective on their physical selves and to treat themselves as an object to be looked at and evaluated on the basis of appearance. Fredrickson and Roberts (1997) term this particular perspective "self-objectification," and describe it as a form of self-consciousness that is characterised by habitual and constant self-monitoring of one's outward appearance to a prescribed ideal image. The constant monitoring of appearance accompanying self-objectification has a number of negative behavioural and experiential consequences. Internalising an observer's objectifying perspective is incompatible with a creative, playful or attentive state of mind. Further, habitual self-monitoring of outward appearance results in a diminished awareness of internal body states. The attention is turned away from the experience as a living, inner experience. Selfobjectification diverts attention, with people monitoring their own bodies as a reaction to (or in anticipation of) the objectifying gaze of others (gaze anticipation). Interaction is viewed as a performance, shaped by environment and audience, constructed to provide others with impressions or pretense representations.

    Tangodance or la danza prohibida can look like a commercial for playboy, yet touching another person is a form of physical intimacy and plays an important role in dance. Introspection captures the intention, not just the physical, outward expression. Action only deals with physical movement: the action line, the axis. Physical movement however, has a non-physical counterpart: its essence, its movement identity. Gesture involves not only physical movement, but a deeper concept of identity. One can only make contact if an appearance has a deeper emotional substance, a lived-body is behind the appearance. Significant interior feelings like joy, make the exterior appearance meaningful and authentic. From this, the dance derives its sense of motion as a whole. To make dance a living, ongoing event, there must be this, rather magical internal trigger for action. It is like playing piano, it is not the same as typing notes, an inner soul has to touch the fingers. A musician is expressing himself through his instrument and connecting awareness to the whole body. He is not unpacking a digital audio format. Dancing on life music feels much different from a mp3 audio file which encodes music into a technological form. We interact through all our senses, the sensing body in movement has much more layers than its visual image. Tango or la danza prohibida, is rather a counterculture than a subculture. A subculture is a somewhat integrated component of a society, though clearly separated like the world of celebrities, while a counterculture is actively and openly opposed to many of the characteristics of a society.
    Regarding dancing tango and it's musical evolution in the recent decades, the four representative schools of the Argentine tangomusic are: Di Sarli, D’Arienzo, Troilo and Pugliese. They are dance orchestras, playing music for dancing. When the spirit of the music is characterized by counterpoint marking, clarity in the articulation is needed. It has a clear, repetitive pulse or beat, a strong tango-rhythm which is based on the 2x4, 2 strong beats on 4 (dos por cuatro). Caminar es todo, stepping the rhythm is the art of tangoing. The dancer's musicality and his taste for subtleties makes you see the refinement of the 2x4 tangomusic. Astor Piazzolla stretched the classical harmony and counterpoint and moved the tango from the dance floor to the concert stage. His tango nuevo compositions tell us something of our contemporary life, dancing it relates much to modern dance which is a more choreographic performance. Tango with a touch of techno is another new development. This bajo fondo underground tango is, in a way, the return of the strong beat and it is mostly danced with a lot of nuevo figures such as colgadas and volcadas. In any case, musicality comes when you love the music and know it by heart.

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2. Milonga and Candombe dancing
3. Tangovals clips - Tango waltzing - Valse - Tangowals
4. Various Great Tangoclips Online fast internet access needed
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Summary en Español:
La imagen corporal y el super cuerpo
  La mujer más sexy de Italia es la protagonista de una publicidad que eleva la temperatura. Está más linda que nunca y seduce mientras mueve las caderas al ritmo del 2x4. Cada vez que la bella Monica Bellucci aparece, despierta suspiros. Esta vez, la actriz seduce bailando tango en una publicidad de lencería femenina, donde muestra esa escultural figura de la que es dueña. La morocha sexy de Italia participó en un spot de la marca “Intimissimi”. La grabación duró cuatro minutos y fue dirigido por Gabriele Muccino. “'Heart-tango” es el título que lleva. La italiana baila con un joven en un solitario salón. Un baile que intercala escenas eróticas y otras en ropa interior de la actriz, cuyo cuerpo es envidiado hasta por compañeras de profesión, como Keira Knightley. Más de uno quisiera compartir el 2x4 con Monica.
  Salir a la calle en corpiño. La firma Wonderbra acaba de presentar un nuevo modelo de sostenes, se llaman Nipples y llevan pezones adheridos. La firma de moda íntima Wonderbra ha sacado una nueva línea de sostenes con pezones incorporados. Dichos sujetadores, que han sido presentados durante la Semana de la Moda Íntima de Lyon, tienen un corte convencional con la peculiaridad de que incluyen unos pezones artificiales en la parte superior de la prenda, lo que se diría vulgarmente, apuntando para arriba. Desde la década de los 60 del siglo XX la investigación sobre imagen corporal ha recibido una importante atención, y actualmente disponemos gran cantidad de información sobre los factores implicados en este concepto. La imagen corporal está socialmente determinada. Desde que se nace existen influencias sociales que matizan la autopercepción del cuerpo. La imagen corporal no es fija o estática, más bien es un constructo dinámico, que varía a lo largo de la vida en función de las propias experiencias, de las influencias sociales. La imagen corporal influye en el procesamiento de información, la forma de percibir el mundo está influencia por la forma en que sentimos y pensamos sobre nuestro cuerpo. La imagen corporal influye en el comportamiento, y no sólo la imagen caporal consciente, sino también la preconsciente y la inconsciente.
  Desde la teoría de la objetivación se está planteando la explicación más útil a la relación entre la imagen corporal y la expresión de la sexualidad. En esta teoría se considera quelas mujeres de la sociedad occidental están inmersas en una cultura dominante masculina en la que se trata de forma diferente los cuerpos de los hombres y de las mujeres. Esto tiene como consecuencia que sea mucho más probable que el cuerpo de las mujeres se mire, evalúe y sea potencialmente más objetivado que el de los hombres. La interiorización del estándar social en relación al cuerpo, tal y como argumentala teoría de la objetivación, implica que la persona sea consciente del estándar y la creencia de que llevar a cabo ese estándar es importante. Cuando llevar a cabo un estándar es importante para un individuo eso compromete su autoestima. El fallo en la consecución del nivel deseado puede suponer vergüenza y ansiedad. En consonancia con lo que la teoría de la objetivación plantea, las mujeres conmayor insatisfacción corporal y con más miedo a ganar peso podrían tener más interiorizado el ideal corporal de la mujer en la sociedad, y debido a esta mayor toma de autoconciencia corporal se podría producir una evitación de experiencias sexuales.
  Definición de alteración de la imagen corporal. Encontramos las primeras referencias en este campo a finales del siglo XIX. En 1903, Janet se refiere a “la obsesión por la vergüenza del propio cuerpo”. Bruch (1962) describía una alteración de la imagen corporal en las anoréxicas y la definía como una desconexión entre la realidad de la forma y estado del cuerpo de las anoréxicas y de cómo ellas se veían, y concretamente como una distorsión en la autopercepción del tamaño del cuerpo. Una alteración cognitivo-afectiva hacia el cuerpo. Que se manifiesta por la presencia de emociones o pensamientos negativos por culpa de la apariencia física. Algunos autores utilizan el término “insatisfacción corporal” como la discrepancia entre la figura que se considera actual y la que se considera ideal, elegidas entre una serie de siluetas dibujadas, y otros, como la puntuación obtenida en una escala de nueve ítems referidos a diferentes partes del cuerpo, junto a la satisfacción / insatisfacción que suscitan y la presencia de juicios valorativos sobre el cuerpo que no coinciden con las características reales. Los mensajes que hacen referencia a la imagen corporal trasmiten la idea de que estar delgado es el medio para obtener la felicidad y el éxito, siendo la moda el principal factor ambiental involucrado en este tipo de trastorno. El cuerpo delgado de las modelos es admirado por la mayoría de las adolescentes que en un intento por parecerse a ellas comienzan a hacer dietas y a obsesionarse con su peso.
  Estudios señalan que las estudiantes de danza presentan un peso corporal más bajo y menos porcentaje de grasa que otras estudiantes, asimismo se muestran más preocupadas por su alimentación, peso corporal y recurren al uso de laxantes para controlar su peso. La motivación para adelgazar indica que las estudiantes de danza con trastorno alimentario presentan una gran preocupación por la dieta y por el peso corporal. La Insatisfacción corporal señala una inconformidad del cuerpo o bien de algunas partes de esté, tales como la cintura, cadera o glúteos. Sin embargo, la mayoría de las estudiantes de está población reportaron estar a disgusto con su silueta e incluso con su peso corporal. Si bien las mujeres se centran en la alimentación para lograr un cuerpo delgado y como estrategia complementaria utilizan la actividad física, en cambio en los hombres observamos que se centran en la actividad física para desarrollar masa muscular y como estrategia complementaria utilizan la alimentación. El ideal de un cuerpo muy musculoso, puede llegar a ser tan peligroso para los hombres como lo es el ideal de extrema delgadez para las mujeres. El perfeccionismo es una construcción teórica. Actualmente vivimos en una sociedad que prima en exceso la belleza y la imagen. Cualquier artículo que se anuncie en la televisión es protagonizado por mujeres jóvenes, bellas y delgadas. Hay una clara marca de la época.
  Ariadne von Schirach (* 24 Juli 1978), "Der Tanz um die Lust" ("El baile en torno al placer"): Creo que el tema principal para nuestra generación es la realización personal. Y el amor y el sexo son una parte fundamental de esa realización. Las personas de entre 25 y 35 años pueden clasificarse en dos grandes grupos: están los que salen, beben, festejan y toman drogas y aquellos que no lo hacen. ¿Espontaneidad o pose provocadora? Es cierto que mucho de lo que escribo y lo que digo es polémico, quizás porque intento ser auténtica, suelto las cosas tal como las pienso.
  ¿Internet, el nuevo ojo público? Algunos dicen que la moda es filmarse teniendo sexo. Al parecer, el tema es mucho más que eso: buscar y encontrar "esos" videos en los que personas reconocibles o famosas protagonizan escenas caseras, colgarlos de la web y hasta pasarlos por la tele. Su aparición en un video hot subido a Internet fue suficiente para ponerla en boca de todos y también para que su nombre se tecleara en incontables oportunidades. Apenas unos minutos de sexo explícito con alguien que al menos tiene un fuerte parecido con la joven bastaron. Internet y sus usuarios hicieron el resto. Así, "Wanda Nara" logró trepar hasta el primer puesto de las búsquedas. "Video Wanda Nara" fue la serie de palabras que llegó a figurar en la décima ubicación de ese mismo ranking. En horas se hablaba de Wanda y Noelia Maxim en foros, blogs y sitios. Pero también en televisión y radio, en colectivos y bares. La joven, no hay dudas, llegó a su máximo de popularidad. ¿Y por que no? ¡Ahora puedes ser tu! Si eres una mujer mayor de 18 años, sientes adoración por los piercing y los tatuajes, sexy y te gusta ser admirada y deseada, esta es la oportunidad en convertirte en una de las nuevas estrellas. Nadie resiste a el nuevo videojuego.
  ¿Alguien resiste un video? La era de los videos hot hace historia, todo video prohibido es bienvenido. Sólo basta una conexión a Internet y un par de cliks para introducirse en el mundo de los videos on line. En este fenómeno hay una clara marca de la época: toda esta cosa más destapada, con menos pruritos, de exhibición del cuerpo que está presente en la sociedad en general, los adolescentes también toman. Las "descontroladas" no juegan con muñecas. Se sacan fotos en ropa interior o desnudas y las suben a Internet y al MSN a modo de presentación. Se besan en público, en la disco y sin pudor alguno. Se rozan y se tocan. Los chicos mueren por ellas. Así se divierten hoy las adolescentes sub 19 de la clase media y alta argentina. Las chicas que aparecen como protagonistas de este fenómeno, ya que es en este sector social en el que el cuerpo tiene un mayor valor de exhibición y funciona como fetiche. Las jóvenes aseguran que “no son trolas ni tortas”, que todo “es parte de un juego y nada más”. Para ellas es una diversión, un nuevo videojuego.
  Hay una clara marca de la época, los procedimientos estéticos experimentaron en la última década una transformación más marcada: la belleza no es un objeto de deseo, sino un objeto de investigación científica. A través de una fórmula matemática para medir el atractivo sexual femenino y sus posibilidades de contonearse sensualmente, que se basa en la proporción entre la anchura de la cintura y de las caderas. Y han descubierto que la mejor relación cintura-caderas es un 0,7. Jessica Alba es científicamente perfecta. Con pruebas matemáticas, la supermujer hispana tiene unas proporciones perfectas. Es esa proporción la responsable de que las curvas de la actriz resulten tan sensuales y de que Alba, de 26 años, menee sus caderas de esa forma tan sexy. Otra de las guapas oficiales, la actriz Angelina Jolie, tiene una proporción de un 0,75. O sea, hay muchas que se operaron. La cirugía de aumento de lolas crece de forma geométrica. Por supuesto, las curvas femeninas y las lolas hechas no son la única tentación. Hay un excesivo culto a la belleza como fetiche, y fobia al paso del tiempo.
  La imagen de los metrosexuales es impecable y sofisticada, visten a la última moda, usan sólo ropa de marca y les entalla perfecto, además ellos mismos la eligen y la saben combinar, y distinguen perfectamente una prenda de buena de calidad. El símbolo representativo de los hombres metrosexuales es el futbolista británico David Beckham, un hombre casado y con dos hijos, que usa arracadas de diamantes y peinados tradicionalmente femeninos, se pinta las uñas, posa para cuanta revista lo quiera retratar, e incluso combina su vestimenta con la de su esposa. El término "Metrosexual" viene de ‘metro’ que se refiere a que son hombres que se concentran en las áreas metropolitanas, y 'sexuales' porque viven su lado femenino sin temores. Se trata de una clase de hombres de este nuevo siglo que está rompiendo esquemas: conocen de moda y cosméticos, adoran ir de compras, cuidan su imagen corporal, peso, cutis y piel, se tiñen el pelo, se hacen manicure, y se depilan las cejas, como lo hacemos las mujeres. Aunque frecuentemente son considerados gays, no se trata de homosexuales, pues este modo de vida no es sólo por narcisismo, sino que su finalidad es seducir a las mujeres, y no les cuesta mucho lograrlo. Son hombres heterosexuales que exploran su feminidad sin miedo a perder su masculinidad, y sin ser afeminados. Pueden aconsejar a su mujer en cuanto a moda, pero también tienen sexo con ella. Los hombres metrosexuales se están abriendo paso entre las clases dirigentes urbanas, son influyentes y sobresalientes en el poder. Por su alto estatus económico y social, y al estar tan interesados en su imagen, son un nuevo nicho de consumo, víctimas fáciles de la publicidad.
  Es curioso que tanta gente se agolpe para ver un cuerpo desnudo. Hace muchos años atrás quizás era justificable, pero no estamos en los setenta donde no se veía un cuerpo desnudo ni de casualidad. La desnudez en los ámbitos públicos no está legitimada. No somos una sociedad nudista y llama la atención lo prohibitivo. La multitud ayuda a levantar los mecanismos de represión, como pasa en las canchas de fútbol. El marketing viral y la publicidad viral son términos empleados para referirse a las técnicas de marketing que intentan explotar redes sociales preexistentes para producir incrementos exponenciales en "conocimiento de marca", mediante procesos de autorreplicación viral análogos a la expansión de un virus informático. Se suele basar en el boca a oreja mediante medios electrónicos; usa el efecto de "red social" creado por Internet y los modernos servicios de telefonía móvil para llegar a una gran cantidad de personas rápidamente. También se usa el término marketing viral para describir campañas de marketing encubierto basadas en internet, incluyendo el uso de blogs, de sitios aparentemente amateurs, y de otras formas de astroturfing diseñadas para crear el boca a oreja para un nuevo producto o servicio. Frecuentemente, el objetivo de las campañas de marketing viral es generar cobertura mediática mediante historias "inusuales", por un valor muy superior al presupuesto para publicidad de la compañía anunciante. El término publicidad viral se refiere a la idea que la gente se pasará y compartirá contenidos divertidos e interesantes. Esta técnica a menudo está patrocinada por una marca, que busca generar conocimiento de un producto o servicio. Los anuncios virales toman a menudo la forma de divertidos videoclips o juegos Flash interactivos, imágenes, e incluso textos.
  ** Internet explota y todo por una rubia que habría perdido su cámara digital durante sus vacaciones. El aparato fue encontrado por un grupo de jóvenes que subieron en una página web imágenes de las vacaciones. ¿Juegos en la arena? ¿Surf? No. Fotos calientes y provocativas de la rubia con sus amigas. Sobre el caso de la "cámara perdida" ya hay repercusiones en todo el mundo y en menos de 24 horas se generaron más de 600 páginas. Si se trata de un plan de marketing para Internet, la historia no podría ser mejor.
  ** La bionda del Web, truffa o realtà? Il dubbio è che si tratti di un'operazione di "guerrilla marketing". La signorina è bella, formosa, vistosa. E ha addosso un intenso profumo di imbroglio. Quel sorriso, quella scollatura, corrono nel Web, sfilano sui blog e animano il dibattito. E i dubbi di chi sospetta che la vicenda in realtà non esista ma si tratti di una trovata pubblicitaria low cost per promuovere qualcuno o qualcosa. Questa è la storia, o la sua versione ufficiale: la ragazza nella foto ha smarrito la sua fotocamera in Gran Bretagna, mentre era in vacanza. Qualcuno l'ha trovata, le foto sono finite su internet, per la precisione sul social network Facebook frequentato da oltre 12 milioni di utenti (tutti universitari). L'interesse dei navigatori - un po' meno delle navigatrici - è stato immediato. E su Facebook è nato un gruppo ad hoc, per dare la caccia alla misteriosa bionda. Se è guerrilla marketing, è fra le operazioni più brillanti che mi siano mai capitate perché, pensi che mostrarsi in mutande e reggiseno procuri credibilità? Questa ragazza va aiutata. Perché una che si fa le foto da sola, mezza nuda, in una stanza, davanti allo specchio, certo non sta troppo bene. Il sospetto, insomma, è che si tratti di una di quelle operazioni che hanno lo scopo di far circolare il nome di società, prodotti o servizi con una spesa minima e un'intuizione geniale. Il marketing virale è un tipo di marketing non convenzionale che sfrutta la capacità comunicativa di pochi soggetti interessati per trasmettere il messaggio ad un numero esponenziale di utenti finali. Il principio del viral marketing si basa sull'originalità di un'idea: qualcosa che, a causa della sua natura o del suo contenuto, riesce a espandersi molto velocemente in una data popolazione. Come un virus, l'idea che può rivelarsi interessante per un utente, viene passata da questo ad altri contatti, da questi ad altri e così via. In questo modo si espande rapidamente, tramite il principio del "passaparola", la conoscenza dell'idea.
  ** The digital camera blonde who attracted thousands of admirers on Facebook has been exposed, she is a model who poses for X-rated pictures online. The revealing site has admitted that it was all a "clever viral marketing campaign", it spreads like a virus. It can be word-of-mouth delivered or enhanced by the network effects of the Internet. The term viral video refers to video clip content which gains widespread popularity through the process of Internet sharing, typically through email or IM messages, blogs and other media sharing websites. Guerrilla marketing is an unconventional way of performing promotional activities on a very low budget. Such photoshoots are sometimes designed so that the target audience is left unaware they have been marketed to and may therefore be a form of undercover marketing (also called stealth marketing).
  ** Le marketing viral est une forme de publicité où le consommateur contribue à sa diffusion. Depuis le développement d’Internet et la démocratisation du haut débit, on a pu voir se développer de manière exponentielle ce nouveau phénomène.

Tango-E-Vita, multilingual Belgian website which focuses on the many different dimensions of performing and experiencing Argentine Tango Dance as a living, ongoing event. Online multimedia such as instructional video-clips on guiding technique and views of shows. Articles in English, Dutch and other languages, with information and thoughts on the manner and quality of couple dancing and, regarding the mind-body relation and the act of exploring non-verbal communication, the powerful contemporary value of it. A special attention for multiple perspectives on gender, social class differences and mentality changes in the history of Tango Argentino.

En Français:
  La quête du désir dans les relations, cette reconnaissance de la féminité dans la prostitution expliqueraient l'adoption d'une lingerie raffinée et la consommation, au début des années 1980, des dessous provocants. Les stratégies de la publicité auraient vite fait de transformer ce qui était, au mieux, une pose esthétique en un acte de liberté et un principe de séduction. L'histoire des dessous raconte l'entrée des artifices de la femme légère dans le foyer conjugal. L'affirmation du corps qui traverse justement les deux dernières décennies du siècle, n'entrave pas le développement de la lingerie raffinée, au contraire, celle-ci trouve des formes à sa hauteur et rencontre un désir renouvelé de séduction de la part d'une clientèle féminine et masculine en quête d'une féminité plus érotique. C'est la description, aussi évocatrice que possible qui permet à l'imagination de se représenter mentalement l'idée de l'objet. L’image visuelle n’est ni la réalité, ni un calque de la réalité; mais l’évocation d’une réalité perçue, une réalité reconstituée dans ses traits saillants grâce à l’art de l’écrivain. La littérature place le lecteur dans une disposition d’esprit, une posture qui lui permet de «voir» mentalement l’objet représenté, pas de le voir physiquement mais de l’imaginer en faisant appel à son expérience. L'image artistique ou poétique n'est pas seulement une reproduction, une imitation, une description de la réalité, c'est une expérience esthétique. Toute la littérature est là pour nous dire que l'image est illusion.
  Wonderbra anticipe les prochaines tendances avec un soutien-gorge révolutionnaire. Le modèle Nipples («tétons» en anglais), tout de noir vêtu avec bonnets moulés et, sur la coque, des mamelons factices pointant à travers le tissu du chemisier, à l'effet "tétons qui pointent", l’effet No Bra (pas de soutif). Du coup, sous un tee-shirt moulant, les seins semblent en érection. Il s'agit d'un produit "provoc', ludique, une sorte de porno chic drôle. Afficher une poitrine sexy avec des tétons qui pointent sous les vêtements, façon naïade tout juste sortie de l'eau. Objectif du nouveau modèle? Le but de Nipples est de semer le trouble. Les gens mettent de plus en plus en avant un message de trompe l'oeil. A-t-elle un soutien-gorge ou pas? A-t-elle de faux seins ou des vrais? Pourquoi est-elle si excitée? Nipples attire des regards étonnés car l'effet sans soutien-gorge est réel. Au début c'est gênant d'attirer les regards curieux des passants et puis c'est quand même plutôt vulgaire parce que les tétons pointent presque trop et surtout trop longtemps, mais la confusion donne quelque chose de satisfaisant. L'effet "sans soutif" est très en vogue chez les gens depuis un certain épisode de "Sex and the City". Ce modèle "clin d'oeil" rappellera à les frasques du personnage de Samantha, et s'inscrit dans la mouvance d'un autre produit "en marge" sorti par Wonderbra l'an dernier. Il s'agissait d'un shorty à l'effet "remonte-fesses", baptisé Curves Up, et destiné à donner un corps de Brésilienne à toutes les femmes à la fesse plate. Wonderbra vise une clientèle de 18 à 35 ans peuplée essentiellement de femmes bien dans leur peau et qui assument leur corps. Libérées, elles assument leurs choix sans aucune ambiguïté et veulent une lingerie à l’image de cette liberté, joyeuse, ludique, généreuse, imaginative, érotisante.
  Le regard des autres et perception du mouvement propre. Les psychologues américains Fredrickson et Roberts introduisaient la notion d'objectivation, puis d' auto-objectivation du corps : le fait que les femmes adoptent le regard évaluateur et critique de leur entourage sur leur propre corps réduit à la fonction d'objet. Le regard des autres serait la source d'une anxiété permanente. La frustration engendrée par l'impossibilité d'atteindre les canons de la beauté et le sentiment de ne pouvoir exister hors de ceux-ci préparant alors le terrain à un état dépressif. Les chercheurs ont passé cette perception du corps-objet au crible des cinq traits spécifiques de la personnalité définis en psychologie. Il semble qu'un tempérament plus masculin préserve les femmes de ces exigences de forme. L'énergie dépensée à surveiller son apparence nuirait, à l'inverse, tant aux performances intellectuelles qu'à la qualité des relations amicales et affectives. Les critères de féminité imposés par les médias semblent donc à l'origine de troubles psychologiques réels. Le cinéma, les médias ou la mode contribuent à la sexualisation précoce des filles. Autrement dit, quand la valeur d'une personne se fonde exclusivement sur son sex-appeal. Cette sexualisation des habits a commencé il y a vingt-cinq ans, avec la publicité pour un jean Calvin Klein : la jeune Brooke Shields, alors âgée de 15 ans, y déclarait «il n'y a rien entre moi et mon jean».
  Les dernières années du XXe siècle accueillent un véritable phénomène lingerie. Les dessous doivent séduire, par leur beauté mais aussi par leur efficacité sur la silhouette. Une autre raison guiderait ce retour des femmes vers des dessous érotiques, à savoir l'urgence du réveil du désir masculin confronté à la montée en puissance des femmes dans le monde du pouvoir et l'existence de codes de savoir-vivre. En même temps, le temps des jeunes filles est venu. Les années 90 B rassurent ces inquiètes qui peuvent voir dans le succès grandissant du string et de la lingerie dite seconde peau, l'affirmation d'une féminité sensuelle et indépendante, défendue par des femmes de plus en plus jeunes, sûres de leur élégance, de leur confort et de leur liberté. Cette liberté paraît aujourd'hui acquise, en témoignent les comportements actuels des adolescentes qui s'exprimeraient dans des attitudes variées, nouvelle forme de féminité complexe et multiple. Validant cette hypothèse de la féminisation des adolescentes par une conscience du corps et des apparences.
  La quête du désir dans les relations, cette reconnaissance de la féminité dans la prostitution expliqueraient l'adoption d'une lingerie raffinée et la consommation, au début des années 1980, des dessous provocants. Les stratégies de la publicité auraient vite fait de transformer ce qui était, au mieux, une pose esthétique en un acte de liberté et un principe de séduction. L'histoire des dessous raconte l'entrée des artifices de la femme légère dans le foyer conjugal. L'affirmation du corps qui traverse justement les deux dernières décennies du siècle, n'entrave pas le développement de la lingerie raffinée, au contraire, celle-ci trouve des formes à sa hauteur et rencontre un désir renouvelé de séduction de la part d'une clientèle féminine et masculine en quête d'une féminité plus érotique.
  La mode est là pour faire rêver, créer un univers d'exception, loin, dans un premier temps, des exigences de la rue. Les dessins de mode n'ont jamais vraiment ressemblé à une réalité terrienne. Les mannequins des défilés sont des filles spéciales. Une femme très mince porte mieux le vêtement. Ce sont des corps exagérés qui correspondent à la démarche esthétique actuelle de chercher toujours plus d'extrême. Les collections sont chargées, luxueuses, les défilés ont lieu dans des lieux gigantesques. Il faut donc des corps disproportionnés, des corps plus vraiment humains. Le XXIe siècle sera-t-il celui des corps transformés? L'époque est au soft, au rond. Les vêtements vont commencer à s'arrondir, à prendre du volume. Les canons sont en train de changer. Un modèle un peu féminin, un peu trash. Ça donne de la liberté.
  Les procédures esthétiques ont éprouvé dans la dernière décennie une transformation plus marquée. La chirurgie d'augmentation de seins grandit est un forme géométrique. La beauté n'est pas un objet du désir, mais un objet d'investigation scientifique, c'est l'air du temps. Jessica Alba est scientifiquement parfaite. Avec les maths de tests, le superfemme a proportions parfaites. Il y a un excessif adore à la beauté, et phobie du temps.

In Italiano:
  Le procedure estetiche hanno sperimentato nell'ultima decade una più trasformazione marcata. La bellezza non è un oggetto di desiderio, ma un oggetto di investigazione scientifica. Attraverso una formula matematica di misurare l'attrazione femminile sessuale e le sue possibilitì per essere sensuali, ciò è basato sulla proporzione tra la larghezza della vita e dei fianchi. E hanno scoperto che i vita-fianchi di relazione migliori è un 0.7. Jessica Alba è scientificamente perfetta. Con la matematica di test, la super-donna ha alcune proporzioni perfette. Le curve del giro di attrice fuori da essere la forma cosí sensuale e cosí erotica. Un altro dei belli funzionari, l'attrice Angelina Jolie, ha una proporzione di un 0.75. Ciò sarebbe a dire, ci sono molti che erano operato. La chirurgia di aumento di seni cresce di forma geometrica. C'è un culto eccessivo alla bellezza, l'al di fobia passa di tempo.
  L'umorismo è la capacità o la condizione di persone, oggetti o situazioni di evocare sentimenti di divertimento e suscitare la risata. Il provocation può essere un senso stimolare il contatto genuino ed in un mondo di concorrenza, non fare niente molto sta provocando.
  La seduzione firmata Heartango: Intimissimi - Nasce l’abito culto. Può una semplice sottoveste diventare il simbolo della seduzione? Sicuramente sì, se a sceglierla ed indossarla in uno dei suoi ultimi film è stata Monica Bellucci. Quinta essenza della sensualità, Monica è ormai un’icona della femminilità in tutto il mondo, una donna autentica e contemporanea. Per questo Intimissimi l’ha scelta come protagonista della sua ultima produzione cinematografica: Heartango. Un cortometraggio con la regia di Gabriele Muccino, che il marchio leader della lingerie ha realizzato per comunicare in modo inedito e coinvolgente con il proprio pubblico. Monica interpreta una donna combattuta tra amore e ragione, travolta dal sentimento per il suo uomo, l’avvenente attore portoghese Josè Fidalgo. E’ il tango a fare da teatro alla storia ed è la sottoveste ad accompagnare Monica nei momenti di maggiore passione. Lunga, nera, con lo spacco, ultra chic in seta morbidissima. Monica ha trasformato la lingerie da notte in puro oggetto di seduzione da indossare come abito da sera, o come splendido abito da tango. Una versione elettronica di un grande classico del tango argentino, Asì se baila el Tango, realizzato dal gruppo Bailongo, accompagna lo spot ideato dall’agenzia Leo Burnett Italy e realizzato in collaborazione con Indiana Production, la società di produzione di Muccino.

Auf Deutsch:
  Die Ästhetikenverfahren, die im letzten Jahrzehnt eine märkiertere Umgestaltung erfahren worden sind. Die Schönheit ist kein Objekt des Wunsches, aber ein Objekt wissenschaftlicher Untersuchung. Durch eine mathematische Formel, die weibliche sexuelle Anziehungskraft zu messen, und seine Möglichkeiten, sinnlich zu sein, der auf dem Verhältnis zwischen der Breite von der Taille basiert ist, und von den Hüften. Und sie haben entdeckt, dass der best Verhältnistaillenhüfte eine 0.7 ist. Jessica Alba ist wissenschaftlich perfekt. Mit Prüfungsmathe hat der superfrau einige perfekten Verhältnisse. Die Kurven von der Schauspielerin erweisen sich als so sinnliche und so sexy Form. Ein anderer von den gutanschauenden Beamten, der Schauspielerin Angelina Jolie, hat ein Verhältnis von einen 0.75. Das ist, zu sagen, gibt es viele, die bedient wurden. Die Chirurgie der Zunahme von Brüsten wächst von geometrischer Form. Es gibt eine übermäßige Anbetung zur Schönheit, Phobie, der Al an von Zeit vorbeigehend.
  Ariadne von Schirach (* 24 Juli 1978), "Der Tanz um die Lust". Dieses Buch ist das Ergebnis ihrer intensiven Auseinandersetzung mit dem Gegenstand. Ariadne von Schirach, 1978 in München geboren, studierte Philosophie an der Freien Universität Berlin. Die Körper sind explodiert und die Anteilnahme erkaltet. Nur die Erregung ist geblieben. Wir sind umgeben von Titten, Ärschen und Waschbrettbäuchen, und das ist nur die glitzernde Oberfläche der Fernseh- und Werbewelt. Leben wir in einer pornographischen Gesellschaft? In einer Gesellschaft, deren Mitglieder nur noch mit heruntergelassenen Hosen oder hochgezogenen Röcken vor dem Rechner sitzen und kein Interesse mehr an Partnerschaft haben? Die 28-jährige Ariadne von Schirach widmet sich diesen Fragen - und findet kluge und provozierende Antworten. Sie denkt nach über Pornographie, erotische Strategien, heutige Formen der Jagd nach Sex. Und wagt die These, dass der einzige Ausweg aus der ästhetischen Entfremdung und erotischen Überforderung - immer noch und immer wieder - die Liebe ist, das Wagnis echter Begegnung. Sex und Liebe und ihre Bedingungen in der Gegenwart: Philosophisch, essayistisch stellt sich "Der Tanz um die Lust" diesem ewigen Thema und erzählt von Menschen und ihren Abenteuern in einer übersexualisierten Wirklichkeit.
Es ist so schwer, ein Sexobjekt zu sein
  Ariadne von Schirach, Der Tanz um die Lust: Sind Schönheit und Sex das Maß aller Dinge?
  Reflexionen über die Lust und Erotik in unserer übersexualisierten Zeit: Warum die Frauen sich immer begehrenswerter machen, aber die Männer immer seltener wollen. Muss man denn alles selbst machen? Leben wir in einer pornografischen Gesellschaft? Pornografie schafft ein Begehren, das nicht erfüllt wird. Das führt zu Frustration, und die Depression ist nur einen Seufzer weit entfernt. Wenn der Rapper Akon wochenlang die Hitparaden damit quält, wie einsam er ist, hat er damit einen wunden Punkt getroffen. Der Druck ist gestiegen: Der Einzelne ist immerwährend mit einer massiven kulturellen Produktion von unerreichbaren Vorbildern konfrontiert.
  Wie gut die aussehen! Wie schlank, geschmeidig und geschmackvoll gekleidet! Und seit wir wissen, was bei Pamela Anderson oder Paris Hilton im Bett abgeht, ist klar, dass wir allen Grund haben, neidisch zu sein. Wir sind umgeben von Titten, Ärschen und Waschbrettbäuchen, und das ist nur die glitzernde Oberfläche der Fernseh- und Werbewelt. Die Profis surfen schon lange im Internet, auf geschätzten 1,3 Millionen Porno-Websites mit insgesamt 260 Millionen Seiten. Es stellt sich nur die Frage, wohin mit unserer Erregung?
  Die typische Reaktion auf Pornografie ist Masturbation. Wenn wir in einer pornografischen Gesellschaft leben, hieße das auch, dass wir in einer Masturbationsgesellschaft leben. Wer nur noch mit heruntergelassenen Hosen oder hochgezogenem Rock vor dem Rechner sitzt, hat kein Interesse mehr an Partnerschaft.
  Die Allgegenwart begehrenswerter Körper und das Wissen, nie so auszusehen, schaffen ein paradoxes Geflecht aus Frustration und Begehren. Nur die selbst in die Hand genommene Triebabfuhr kann da noch helfen. 90 Prozent der Männer und 86 Prozent aller Frauen machen es regelmäßig. Der Anteil weiblicher Onanisten schnellte in den vergangenen 30 Jahren um 50 Prozent in die Höhe. Catherine Breillat zeigt in ihrem Film "Romance" eine Frau, die angesichts der Verweigerung ihres Gefährten hungrig durch die Stadt streift. Wenigstens geht sie noch aus!
  Success, Erfolg, macht sexy, doch heutzutage muss man sexy sein, um Erfolg zu haben. Dann ist man noch mehr sexy. Und das qualifiziert einen irgendwann zur Fortpflanzung. Wenn man dann nicht schon zu alt ist. Aber das ist ja heute nicht mehr so ein Problem, wir werden schließlich alle immer jünger. Wir müssen also sexy werden. Wie man das anstellt, das ist eine wichtige Frage. Frauenzeitschriften und die neuen Männermagazine sind da aufschlussreich. Also erst mal abnehmen, am besten noch Sport machen. Dass Mode sich mit nackter Haut verkauft, ist ja von gestern.
  Wer sie nachts in Berliner Clubs beobachtet, kann sich des Eindrucks nicht erwehren, dass sie es ziemlich lässig nehmen. Toller Körper, trendiges Styling, guter Job oder fundierte Ambitionen, einen Drink in der Hand und funkelnde Augen. Jägerinnenaugen. Werden Frauen zu Jägerinnen, Männer zu Gejagten. Doch die Frauen kehren immer wieder zurück. Meist allein.
  Was ist nur mit den Männern los? Was es auch ist, es hat fatale Auswirkungen. Hier stellt sich die Frage, ob das das Ziel des Feminismus ist oder seine Pervertierung. Denn die erfolgreichen Frauen entsprechen zumindest optisch dem Ideal niederer Männerinstinkte. Sie sind die Sexbombe mit Staatsexamen. Frauen wissen, dass das klassische Weibchenschema immer noch am besten zieht. Ist das eine subtilere Art der Selbstunterwerfung? Und fällt uns keine andere Antwort dazu ein als die, dass wir nun die Männer zu Objekten machen und damit Verhaltensmuster zeigen, welche die Emanzipation seit Jahrzehnten anprangert?
  Eine pornografische Gesellschaft ist eine entfremdete Gesellschaft. Und seit der Zwang zum Sex-Appeal auch die Männer erfasst hat, für die es in Deutschland mittlerweile über 200 Pflegeserien gibt, ist sie egalitär. Wir tanzen alle ums Goldene Kalb der Sexyness und des guten Looks, vorbei sind die Zeiten, in denen die reichen alten Säcke die schönen Mädchen abgeschleppt haben. Heute muss jeder alles können, der Druck und die damit verbundene Unsicherheit haben sich verdoppelt. Die Erwartungen steigen, die Geburtenziffern sinken. Frauen sind die grausameren Männer und ungehalten über mangelnde sexuelle Bereitschaft. Die Wahrheit lautet: Jeder ist eine Insel.
  Ist das wirklich wahr?
  Verschiedene Trends setzen sich auch 2007 fort: Die technische Brillanz scheint keine Grenzen zu kennen. Jedes Mal, wenn man denkt, Grafik und Sound könnten nicht besser werden, wird man überrascht. Nur wirklich Neues gibt es kaum. Fortsetzungen regieren die Spielewelt. Außerdem ungebrochen: Onlinespiele für Massen an Menschen. Ein grenzenloser Spielplatz. Fantasy-inspirierter Multiplayer-Games folgte dem Motto: "Weniger ist mehr" oder "Dress Less to Impress".

Em Português:
  Dançarina e prostituta? Os procedimentos estéticos experimentaram na última década uma transformação mais marcada. A beleza não é um objeto de desejo, mas um objeto de investigação científica. Por uma fórmula matemática medir a atração sexual feminina e suas possibilidades ser sensuais, isso é baseado na proporção entre a largura da cintura e dos quadrils. E descobriram que os melhores cintura-quadrils de relação é uns 0.7. Jessica Alba é cientificamente perfeita. Com matemática de provas, o supermelhor tem algumas proporções perfeitas. As curvas da volta de atriz para fora ser tão sensuais e forma tão sexy. Outro dos funcionários bonitos, o atriz Angelina Jolie, tem uma proporção de uns 0.75. Isto é, há muitos que foram operados. A cirurgia de aumento de peitos cresce de forma geométrica. Há uma adoração excessiva à beleza, passagem de al de fobia de tempo.
  Humor do latim humore é uma forma de entretenimento e de comunicação humana, para fazer com que as pessoas riam e se sintam felizes. As origens da palavra "humor" assentam-se na medicina humoral dos antigos Gregos, que é uma mistura de fluídos, ou humores, controlados pela saúde e emoção humanos. O provocation pode ser uma maneira estimular o contato genuíno e em um mundo da competição, não fazer nada está provocando muito.



Tango-E-Vita, multilingual Belgian website which focuses on the many different dimensions of performing and experiencing Argentine Tango Dance as a living, ongoing event. Online multimedia such as instructional video-clips on guiding technique and views of shows. Articles in English, Dutch and other languages, with information and thoughts on the manner and quality of couple dancing and, regarding the mind-body relation and the act of exploring non-verbal communication, the powerful contemporary value of it. A special attention for multiple perspectives on gender, social class differences and mentality changes in the history of Tango Argentino.