vente du Mardi 19 février 2008,
Espace Tajan
Paris
37, rue des Mathurins
F-75008 Paris
8e arrondissement, entre la gare Saint-Lazare, l’Opéra
Garnier et la Madeleine. Metro: Saint Augustin
Exposition à l’Espace Tajan :
Du lundi 11 février au vendredi 15 février
et le lundi 18 février de 10h à 18h
expert: Hervé Naudy
Cabinet Civilisations
33, rue Vivienne
75002 Paris
T: +33 6 88 16 74 99
cabinetc@neuf.fr
La
Maison TAJAN est heureuse de vous annoncer cette année la reprise de ses ventes
dans la spécialité des Arts Premiers,après quelques années d'interruption.
Nous disperserons avec l’aide de notre directrice de département Indiana
Raffaelli, commissaire-priseur habilité, et l’expert Hervé Naudy une
sélection exceptionnelle issue de diverses collections d’objets africains,
américains, précolombiens et océaniens.
Nous noterons plus particulièrement une trentaine de « Kachina », le plus
grand ensemble de ces poupées dispersées en vente aux enchères publiques
depuis longtemps. Les Kachina sont des esprits que l’on rencontre dans la
mythologie des Indiens Hopis et Zunis du sud ouest des Etats-Unis (Arizona,
Nouveau-Mexique). Ces esprits, incarnés par des danseurs masqués, servaient de
lien entre le monde visible et invisible. A l’occasion de ces danses rituelles,
des poupées en bois aux multiples couleurs nommées également kachina et
représentant ces danseurs, étaient offertes aux enfants afin de leur faciliter
l’apprentissage des esprits.

Poupées « Kachina »
Estimations : de 3 000 à 9 000 €
Il existe historiquement une grande fascination pour la culture amérindienne
Hopi et Zuni de la part des Surréalistes, les uns comme les autres ne
dissociant pas l’univers réel du monde imaginaire. Comme l’oeuvre
surréaliste, le Kachina n’est pas là pour être simplement beau mais pour
traduire une émotion, une révélation du sacré. Bien des artistes parmi
lesquels André Breton, Max Ernst, Marcel Duchamp, Robert Lebel, ont
collectionné ces poupées et leurs ont voué un attachement affectif très
fort. Max Ernst comme André Breton ont toujours été séduits par la gaieté
et l’humour qui en émanent. José Pierre, auteur de l’ouvrage « Le Hopi,
la poupée et le poète » évoquant les rapports qu’entretenaient André
Breton avec ses Kachina, déclarait « André Breton s’il aimait s’entourer
de masques Eskimo et de poupées Hopi, avouait bien volontiers que c’était
parce qu’il les estimait bénéfiques, tournés vers le côté favorable des
êtres et des choses, somme toute du côté du bonheur ».
Reproduites dès 1927 dans les numéros 9-10 de la « Révolution surréaliste
», des Katchinas furent ensuite exposées en 1936 lors de l’exposition
surréaliste d’objets à la galerie Charles Ratton et lors de l’Exposition
Internationale de Londres la même année. Il est rarissime de trouver un tel
ensemble en vente publique.

Kachina Tsitoto (Fleur), Hopi, Arizona
Son masque aux motifs d’arc-en-ciel évoque la floraison. Il porte des plumes
sur la tête et présente un bec jaune à la place de la bouche il porte la cape
Atüü sur le kilt blanc avec petits traits verticaux sur la bordure noire
représentent les masques des petits dieux de la Guerre, ceinture pour obtenir
la pluie jambes jaunes et bleues pour terminer en bottes rouges. Il se manifeste
lors de la danse du haricot (Powamu) qui se déroule en février et pendant l’Angk’wa
(danse de Nuit de mars) ainsi que pendant le chant et Palölökong (Danse du
serpent à plumes). Il danse en jouant le rôle de purificateur en fustigant les
villageois. Bois de cottonwood, pigments et plumes. Circa 1940. H: 21 cm.
Estimation: 5 000/6 000 €
Bibliographie: Jesse W. Fewkes, Hopi Katcina drawn by native artists.. P.
103.Edition Rio Grande Press, 1903.
-Laniel –Le François, Marie-Elisabeth, Kachina des indiens Hopi, P.348, Ed.
Amez, 1993.

Masque Kwélé, République du Congo
Bois et pigments
Long. 66,5 cm
Prov.Ancienne Collection Autrichienne
Publication Kevin Conru
Réf. Yale University n° 0053825-01
Estimation : 120 000/150 000 €
Masque anthropozoomorphe Kwélé, République du Congo
Rare et majestueux masque ekuk à « cornes enveloppantes » monoxyles,
polychrome, avec un visage très caractéristique, stylisé en forme de coeur.
Il provient des Kwele ou Bekwil du nord de la République du Congo, Afrique
équatoriale. L’ampleur de la double courbe des cornes, sculptées en aplat et
décorées en larges bandeaux concentriques enduits de pigments gris foncé,
brun, ocre et blanc (au recto comme au verso), met particulièrement en valeur
le visage placé au centre. Celui-ci globalement arrondi présente une face
blanche, enduite de kaolin, légèrement creusée en forme de coeur, sous un
front en aplat peint en noir. Les deux grands yeux en amande sont percés et
étirés, le nez aplati triangulaire est souligné de gris foncé. La bouche,
fine et arquée, s’inscrit dans le bas de la courbe de la face. D’une
épaisseur plus marquée que les cornes, ce visage a des rebords à facettes
obliques.
Selon Louis Perrois, ce grand masque Kwele, par son décor polychrome contrasté
et notamment les mouchetures blanches sur le front et l’ampleur de ses cornes,
rappelle la morphologie et le décor d’objets de quelques autres peuples
voisins du Gabon, à savoir les BaKota et les MaHongwe du bassin de l’Ivindo
avec leurs masques Ehukulukulu (à larges ailes de chouette décorées de
mouchetures) voire Emboli (à décor polychrome ocellé brun, noir et blanc),
liés aux rites d’initiation des jeunes gens et faisant référence au
principe vital du ngoy.
En termes d’appréciation stylistique, il semble que les masques à décor
polychrome aient succédé aux objets Kwele des années 1920-1930, ceux qui
présentent un décor contrasté noir et blanc, des volumes à facettes pour les
cornes et un visage plus allongé.
Les masques ekuk, conservés par les notables, étaient exhibés lors des
rites communautaires du beete mais n’étaient pas forcément portés par des
danseurs. Représentant un esprit de la forêt (en l’occurrence la grande
antilope sitatunga probablement), la possession de ces masques était
considérée comme une marque de haut lignage et de puissance sociale.
Bibliographie : Perrois, L., 2001, L’art des Bakwele d’Afrique
équatoriale : masques d’ancêtres, masques d’esprits de la grande forêt,
in magazine « Tribal Arts », VI : 4-25/ 2001 printemps. Siroto, L. 1979, “Witchcaft
Belief in the Explanation of Traditional African Iconography” (pp. 250-262,
ill.), in World Anthropology – The Visual Arts , Plastic and Graphic, ed. by
Justine Cardwell, New York.
Etat : Bois sculpté et peint, légère patine à l’arrière
du masque, reste de lien en fibres végétales.Accident et attaque d’insectes
au revers à la base du visage; recollage des cornes. Provenance : Ancienne
collection autrichienne.
Publication Kevin Conru, Bruxelles, « Conru, African & Oceanic Art »,
2004. Référencée par African Art Archive (Guy van Rijn) de Yale University
sous le n° 0053825-01
Masque
Yupi’k, Inuit, Kuskokvim River, Alaska.
Masque attrapeur de rêves au visage en transformation chamanique. Il
représente la transformation de l’homme en phoque dans les rites propiatoires
à la chasse. Le masque dans lequel sont fichés quatre plumes, est surmonté d’un
animal stylisé, poisson, la prise convoitée. L’ensemble est surmonté d’une
arcature en bois flexible symbolisant le rêve. Cet ensemble constitue un
attrape rêve et permet la méditation lors de la transformation de l’esprit
en transe chamanique pour intercéder avec la Nature, pour qu’elle permette au
chasseur d’attraper la proie ou pour la remercier de l’avoir attrapée.
Nous disperserons également un bel ensemble d’Art Précolombien provenant
de trois collections constituées en majorité avant la Seconde Guerre Mondiale,
provenant de collections belges, américaines et françaises :
Déesse agenouillée
Xochiquetzal. Aztèque (1300 – 1521 ap. J.-C.)
Déesse des fleurs et de la beauté agenouillée les mains reposant sur ses
jambes.
Empreint de sérénité le visage est expressif, la bouche entrouverte, les yeux
traduisant un regard exastique. Elle est parée d’une haute coiffe ceinte d’un
bandeau orné de boutons de fleur de peyolt, champignons hallucinogènes,
divisant de manière tripartite la soigneusement et longue coiffure dont les
mèches retombent sur les épaules accentuant le réalisme de l’oeuvre. La
déesse est habillée d’un vêtement de cérémonie. Dans cette oeuvre les
sculpteurs aztèques ont incorporés les qualités sensuelles de la jeunesse et
de l’amour de la vie à l’idéal de calme propre à leur art. Andésite.
H : 26 cm.
Estimation : 40 000/60 000 €
Provenance : Ancienne collection Joël Aranson. Pittsburg, Pennsylvanie. USA.
Ref : Specimen similaire au Musée d’Anthropologie de Mexico.

Exceptionnel Dieu Aie-Apec. Fin Mochica – début Huari (600 – 1000
ap. J.-C.).
Dieu du Renouveau Aie Apec représenté debout de manière hiératique,
coiffé d’une tête et peau de jaguar, dont la queue retombe sur l’arrière
du crâne, où les cheveux sont soigneusement représentés par de fines stries
verticales. En effet Aie Apec est considéré comme étant le fils du Dieu
Jaguar. Le Dieu la bouche ouverte montre ses crocs, traits caractéristiques
tout comme les attributs qu’il tient dans chaque main, soit une tête trophée
qu’il tient par les cheveux dans la main gauche et une hacha dans la main
droite. Il est vêtu sur le devant d’une tunique ornée en incrustation de
motifs polychromes géométriques en escaliers. Un large collier plat orne son
cou. Os de mammifère marin, de cétacé ou de pinnipède finement incrusté de
pierres vertes (néphrite) et noires (jaspe). Nacres de spondyle rouge et
violette.
H : 12 cm.
Estimation : 100 000/200 000 €
Référence : Modèle à rapprocher du modèle conservé au Kimbell Art Museum.
Texas.
Certificat scientifique du docteur Philippe Blanc. CNRS.
Bibliographie : Alan Lapiner, Pre-Columbian Art of south America. n°585, éd.
H.N. Abrams, 1976 Pour un modèle Huari.
Vous trouverez une collection d’ors, dont :

Plaque cérémonielle en or. Début Lambayeque (vers 800 av. J.-C.).
Plaque représentant en son centre le Dieu Aie-Apec au visage du fils du Jaguar,
debout de face. Il porte un pagne, un collier de tête de chouettes et tient
dans la main droite un couteau et dans la main gauche une tête trophée qu’il
tient par les cheveux. Sur la gauche de l’oeuvre, à la base se trouve le
corps décapité le dieu a le visage auréolé d’une couronne de têtes d’oiseau-jaguar.
Il est lui-même entouré sur chacun de ses côtés de deux têtes de mort.
Quatre têtes de félins montrant les crocs délimitent dans chaque coin l’oeuvre.
Des sillons verticaux en haut-relief peuvent signifier le passage de la vie à
la mort, car Aie Apec est aussi le Dieu du Renouveau. D’après la typologie
cet objet proviendrait de la région de Batan Grande. Or repoussé et incrusté
de turquoise et spondyle rouge et blanc.
L : 18,5 x 12 cm.
Estimation : 50 000/70 000 €
Certificat scientifique du Docteur Philippe Blanc. CNRS.
Et diverses oeuvres de grande qualité :

Exceptionnel Chamane en transformation. La Tolita (300 av. – 300 ap.
J.-C.).
Exceptionnelle représentation symbolique d’un chamane en transformation. Il
est personnifié sous les traits caractéristiques du dieu du renouveau, à
tête de jaguar montrant les crocs, esprit de la nuit et sous les traits
emplumés de l’Oiseau Soleil, esprit du jour. Il porte une ceinture laissant
le sexe apparent. La longue langue tirée a une fonction apotropaïque,
repoussant les forces négatives. Il est paré d’ornements dont un
diadème.Terre cuite.
H : 52 cm.
Estimation : 20 000/30 000 €
Test de thermoluminescence.
Référence : Confer modèle similaire : Jean-François
Bouchard & Pierre Usselmann, Trois millénaires de civilisation entre
Colombie et Equateur, La région de Tumaco-La Tolita. P. 93, ill. 33. éd.CNRS,
2003.

Rare masque en jade. Maya (250 – 650 ap. J.-C.)
Ce rare masque funéraire d’un grand raffinement compose traits réalistes
finement exécutés et traits stylisés, conférant à celui-ci une puissante
expressivité. Sous les traits vraisemblables du dieu du soleil Kinich Ahau et
de l’oiseau soleil de feu qui descend sur Terre pour allumer les sacrifiés,
il représente le visage d’un chamane aux yeux hypnotiques grand ouverts les
pupilles spiralées, surmontés de sourcils bien arqués et très finement
représentés. Ses longues oreilles sont ornées de tambas et sa bouche pulpeuse
entrouverte. Il s’agit peut-être d’une phase de transformation chamanique,
en effet il pourrait s’agir d’un ornement cérémoniel. Sur les côtés,
quatre trous ont été percés pour les attaches. Très peu de masques aussi
particuliers sont connus à ce jour, ce type de masque est beaucoup plus rare
que les masques Olmèques et Teotihuacan. Il est important de noter les traits
typiquement amérindiens matérialisés dans cette pierre si précieuse pour les
Mayas. Le matériau utilisé, l’iconographie, l’apparence énigmatique et la
qualité du travail de ce masque en font un véritable artefact de l’art Maya,
un raffinement démontrant son extraordinaire développement technique.
Jade vert veiné, dureté de 6,5 sur l’échelle de Mohs. Le jade vert
dénommé par les Aztèques chalchihuitl est la pierre sacrée la plus prisée
de l’ancienne Méso-Amérique. Au XVIè s. le chroniqueur Sahagun témoigne de
la valeur donnée par les anciens à ce matériau aux nombreuses vertus
thérapeutiques et symboliques. Le plus important des ornements de l’élite
maya ne peut être plus justement rendu ici que par ce matériau précieux qu’est
le jade.
L : 15,2 x 12,3 cm.
Estimation : 100 000/150 000 €
Provenance :
-Ancienne collection Bernard Lueck, Caroline du Sud. Bernard Lueck et Bernadette
Lueck, fondateurs du Cuyamaca Museum, « The heritage of the Americas », El
Cajon. Collecté dans les années 1950.
-Don de Mr. Lueck à Mr C.H.
-Ancienne collection Fernandez.
-Collection particulière, St Petersbourg.
Bibliographie : Denver, Chalchihuitls: Pre-Columbian Jades and
Other Sacred Stones, Denver Art Museum, 15 août – 11octobre, 1987, et
Washington, D.C., National Museum of Women in the Arts, 27 octobre – 31
janvier, 1987-1988. (pour le jade) Coe, Michael D. The Maya. 5è ed. London and
New York, Thames & Hudson, 1993.
Référence : Modèle à rapprocher pour l’iconographie du
masque conservé à l’Institut d'Anthropologie et d'Histoire du Guatemala. Ce
dernier présentant le dieu, portant relevé sur le front, le masque de l’oiseau
de feu alors que ce modèle est représenté associé au masque lui-même.
Rapport scientifique : Analyses du Docteur Frank Preusser,
scientifique anciennement au Getty museum et actuellement au LACMA museum, Los
Angeles.
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CONTACTS :
Indiana Raffaelli
Directeur du Département
+ 33 1 53 30 30 87
Hervé Naudy, Cabinet Civilisations Expert
Romain Monteaux Sarmiento
Relations presse, photographies
+33 (0)1 53 30 30 68
Dear $email,
I would like to announce you the reopening of a French
auction house, who did not do any tribal art auction the last few years, but
decided to reopen his "tribal Art department". The expert is Hervé
Naudy opening with an auction partly inspired by shamanistic rites objects and
the auction is on februari 19, 2008 at 2 p.m in Paris.
This auction house is not located at Drouot but in Paris 8th
department near the underground "Saint Augustin"
You can download the pdf catalog at http://tajan.com/pdf/8830.pdf
but you should be aware that it is a quite big file (8 MB), you better see the
catalog lot by lot at http://tajan.com/fr/asp_v2/search.asp?pg=1&ps=20&st=D&sale_no=8830+++
If you just want to see a few highlights recommended by the
expert:
n° 109 Statue Bulu from Gabon: Ngi male gorilla statue,
Ogoue basin, within the Fang region
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++109+&refno=++329783&saletype=
n°117 A Kwele Mask, Democratic Republic of the Congo
tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++117+&refno=++322833&saletype=
n°166 A Kota reliquary guardian figure, Gabon, ex Christies
1999, sold with documentation
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++166+&refno=++328820&saletype=
n°121 Ashanti bronze, Ghana sculpture of a numide guinea
fowl
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++121+&refno=++331833&saletype=
n°150 A fine Lega mask, Democratic Republic of the Congo.
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++150+&refno=++330295&saletype=
n°156 A Zela royal stool, Democratic Republic of the Congo
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++156+&refno=++328817&saletype=
n°157 Baule marriage staff, Ivory Coast
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++157+&refno=++329229&saletype=
n°176 A Hemba figure with four heads, Democratic Republic of
the Congo
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++176+&refno=++330298&saletype=
n°178 Little Kongo Nail Dog
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++178+&refno=++330300&saletype=
n°179 Hemba diviner's necklace
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++179+&refno=++330296&saletype=
n°180 Kusu figure
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++180+&refno=++330301&saletype=
n°181 Old Fon statue, Togo
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++181+&refno=++330299&saletype=
n°244 Yupi'k mask, Inuit, Kuskokvim River, Alaska
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++244+&refno=++322801&saletype=
n°245 A Kwakiult mask, North-East Pacific Coast. Sold with a
picture of the mask taken in 1946 at the German gallery Rosen.
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++245+&refno=++330297&saletype=
n°266 Huehueteolt the Fire God , Veracruz
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++266+&refno=++330480&saletype=
n°267 A Aztec Xochiquetzal goddess in stone
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++267+&refno=++330448&saletype=
n°268 Maya jade mask, circa A.D. 250-650
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++268+&refno=++330350&saletype=
n°307 Mochica-Huari divinity, bone, Aie Apec, circa A.D.
600-1000
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++307+&refno=++324837&saletype=
n°318 ceremonial gold plate, early Lambayeque, circa AD. 800
http://tajan.com/fr/asp_v2/fullCatalogue.asp?salelot=8830+++++318+&refno=++324833&saletype=
Thanks,
Hervé Naudy ( Cabinet Civilisations 33, rue
Vivienne 75002 Paris T: +33 6 88 16 74 99
cabinetc@neuf.fr )
P.S.: For more details visit http://users.telenet.be/african-shop/tajan_paris.htm