 Religie.opzijnbest.nl
|
| ZOEKEN OP DEZE WEBSITE | nieuwe website : bijbel en koran (IKON) |
Dialoog met andere godsdiensten en levensbeschouwingen
Het
Dialoogcentrum ziet de dialoog in de betekenis van overleg en gesprek tussen
personen en groeperingen. Het beoogt wederzijds respect, begrip en aanvaarding,
ondanks het verschil in opvatting en overtuiging. Het wil vriendschap tussen
de mensen bevorderen.
| De universele waarden naar voren brengen, liefde, begrip, onderlinge verstandhouding, de mens aanvaarden als het heelal en hem de plaats geven die hij verdient, het leven beschouwen als een wedstrijd voor goede deugden, alle vijandigheden, haat en wraakgevoelens overwinnen met hoffelijkheid en begrip, wetenschap, kultuur en kennis op de beste manier presenteren aan de mensheid, zonder de mens te offeren aan de andere en zonder de anderen te offeren voor één mens, proberen een wederzijdse evenwicht op te zetten en dit te beschermen, proberen grootse ideeën te realiseren zonder af te wijken van de realiteit, erin geloven dat geloof, taal en afkomst geen enkele verplichtingen inhouden voor het individu, een systeem gebaseerd op deze pijlers en die de mens eert omwille van “het mens zijn".Zulk een systeem zal het gezicht zijn van de nieuwe wereld. Wat is onze rol in dit systeem? Enkel een bescheiden kleine bijdrage. Voor ons is dit een gewetenszaak en voor een zuiver geweten is dit nodig. |
Terug naar het begin van de pagina
Beste mensen, beste vrienden, beste aanwezigen,
Ik wil mijn deel van deze avond met een Koranvers openen, namelijk:
“O mensen! Wij hebben jullie uit een man en een vrouw geschapen en wij hebben jullie tot volkeren en stammen gemaakt opdat jullie elkaar zouden kennen. De voortreffelijkste van jullie is bij God de godvrezendste. God is wetend en welingelicht.”
Allereerst dank ik u ook voor uw aanwezigheid. We zijn hier vandaag bijeengekomen om te spreken over vrede. Vrede, dat helaas de laatste tijd zoek is geraakt.Vrede, iets wat we de dag van vandaag heel hard nodig hebben.
Aanleiding voor het organiseren van deze avond is, zoals u misschien ook vermoedt, de recente aanslag in de Verenigde Staten en de gevolgen die daaruit verder vloeiden. Vooral de gevolgen en onterechte verwijzingen naar religie, meer bepaald naar de Islam. Eigenlijk zou het verhaal van vandaag geen verhaal mogen zijn dat gaat over oorlog, intolerantie e.d., het zou meer een verhaal moeten zijn dat handelt over dialoog en vrede. Trouwens, zo staat het ook in de titel: Moslims en Christenen voor de vrede…
Zoals u in de actualiteit ook opgemerkt zult hebben zijn er de laatste weken in de richting van de moslims veel “onterechte” negatieve verwijzingen geweest. Dit is geen verwijt maar realiteit. Tegen al die negatieve reacties zijn er ook positieve gevolgen geweest. Zo hebben vooral religieuze leiders uitspraken gedaan om de vrede te bevorderen, er zijn bijeenkomsten georganiseerd om de wrede uitspraken tegen te werken, om deze om te zetten in vrede. Vandaag zou ook zo een bijkomst moeten zijn. Een bijeenkomst waar enkel over vrede wordt gesproken, waar enkel de woorden dialoog en vriendschap aan bod moeten komen. Het is absurd, in mijn ogen, om over geweld en oorlog te spreken omdat zulks iets niet past in het mond van iemand die durft zeggen dat hij in naam van de religie handelt. Want religie kan geen oorlog betekenen. Religie is vrede.
Ik had het juist over het verhaal van vandaag, wel, ik hoop dan ook dat deze avond zal bijdragen aan de relatieopbouw of de dialoogvorming tussen ons, moslims en christenen, want de wereld, en vooral, onze toekomst, de kinderen hebben dit nodig… Samen met uw aanwezigheid, dat in mijn ogen symbool staat voor uw inzet en bijdrage aan de dialoog, wil ik ook dhr Leon Lemmens bedanken omdat hij onze vraag voor een gezamenlijk gesprek heeft aanvaard, ik ervaar dit als een teken van grote inzet voor de vrede.
Twee dagen geleden, toen ik mijn tekst begon te schrijven, had ik veel moeite om te beginnen. Want het gaat het hier uiteindelijk over vrede, en wat kan je vertellen over vrede? Uiteindelijk heb ik me voorgenomen om te beginnen met een mission statement voor mezelf; namelijk:
ik wil duidelijk maken dat het wezen van de Islam bestaat uit vrede, barmhartigheid, genade en tolerantie; dat twist,geweld en terreur vreemd zijn voor de essentie van de Islam; dat verder alle godsdiensten deze grondbeginselen gemeen hebben en derhalve alle strijd achterwege gelaten moet worden opdat we onze, door oorlogen en twisten gekwelde aarde naar een vredige en gelukkige toekomst kunnen dragen.
Ik voelde ook de behoefte om publiekelijk, op deze manier dan, van gedachten te wisselen, in de hoop dat wij samen ons echt bewust kunnen worden van onze grote verantwoordelijkheid.
De ontwikkelingen van de laatste weken zijn zodanig gevormd dat moslims, gewild of ongewild, in de verdediging moesten gaan? Wat moesten ze verdedigen, natuurlijk hun eigen geloof. De wereld was geschokt na de recente aanslag in New York. De wereld is plots veranderd, werd er gezegd. Aan de andere kant werden de moslims “aangevallen”. Niet letterlijk, maar diegenen die van deze gelegenheid wilden profiteren, hebben het ook gedaan. Zomaar, uit het niets hebben ze verhalen verzonnen die totaal in tegenstrijd zijn met de ware Islam. Dit kan gewoon niet. Islam zou een religie zijn die gebaseerd is op doden en vermoorden? De Koran zou de moslims stimuleren om de niet-moslims te doden? Nog in de Koran zou er vermeld staan dat moslims verplicht zouden zijn om een islamitische staat te vestigen en dit over de ganse wereld zouden moeten spreiden? En vooral; de Koran, de islam, dus Allah-God zou tegen hoffelijkheid, tolerantie, liefde, tegen dialoog met niet-moslims en tegen vrede zijn? Dan stel ik me de vraag, hebben al deze mensen die jarenlang bouwen aan een interreligieuze dialoog, hebben zij voor niks gewerkt? Waarom zijn wij dan hier vandaag? Diegenen die zulke uitspraken leveren en dia aanzetten tot deze wederzijdse haat zijn helaas degenen die tegen zulk een interreligieuze ontmoeting zijn. Het zijn zij die geen vrede, geen dialoog willen. Het zijn zij die geen tolerantie dulden. Vroeger zou ik gezegd hebben, diegenen die dit doen kennen de Islam helemaal niet, maar nee hoor, zij kennen de Islam heel goed. Zij weten dat een ontmoeting tussen Islam en Christendom enkel en alleen maar positieve gevolgen zal hebben voor de mensheid en de wereld. En dit is hetgeen wat zij niet willen. Zal het hen ook lukken is de vraag? Ik hoop van niet en samen kunnen we eraan werken om het voor hen niet te doen lukken…
Nu, over Islam gesproken, wil ik toch aanhalen hoe ons geloof tegenover vrede, liefde, tolerantie e.d. aspecten staat. De meeste onder u hebben het voordeel om Limburger te zijn, want in Limburg wonen veel gematigde moslims die deze zaak goed kunnen vertellen.
Het woordje Islam komt uit het Arabisch en het staat voor silm, wat letterlijk overgave, wederzijdse veiligheid, geborgenheid en vrede betekent. Deze betekenissen zijn ook diep geworteld en verbonden met het leven van een moslim, want een moslim mag en kan enkel symbool staan voor vrede en liefde en voor het onderhouden van de basisrechten van de mens. De woorden die ik juist aanhaalde komen ook voor in het gebed van een moslim, niet letterlijk maar innerlijk; wanneer een moslim begint te bidden is hij verplicht om al het wereldse weg van zich te houden. Hij toont met zijn gebed respect aan de Schepper, hij geeft zich over aan God-Allah en dit laat hij zien met het knielen en het buigen. Op het einde wenst hij iedereen, links en rechts van hem, vrede, veiligheid en gezondheid toe. Mensen die het Islamitisch gebed kennen zullen zich dit gebaar, de begroeting op het einde van het gebed wel herinneren denk ik. Wel, dit is natuurlijk een innerlijk uiting van de betekenis van een deel van de Islam. Maar het gaat verder… De profeet Mohammed vzmh, zegt het volgende:
“Een moslim is iemand die een ander mens geen kwaad berokkent, noch met de tong, noch met de hand”.
Let op, Hij zegt niet, geen kwaad berokkenen aan moslims maar aan de mensen. Noch met de tong, noch met de hand zijn in totaal acht woorden met een heel diepe en grote betekenis. Een mens die noch met zijn hand, noch met zijn tong kwaad berokkent aan andere mensen. Deze uitspraak zou ik heel graag willen zeggen tegen al diegenen die terroristische aanslagen plegen en daarna zeggen dat ze in naam van een bepaalde religie hebben gehandeld. Ik ben benieuwd wat hun antwoord zou zijn…
Islam kan je ook samenvatten in de Besmele- Bismillahirrahmanirrahim; de formule die wordt uitgesproken bij de aanvang van elk goede daad. Het betekent; in de naam van God-Allah, de Genadevolle-er-Rahman, de Vergevingsgezinde-er-Rahim. Het woord dat voor Genadevolle wordt gebruikt, is al-Rahman waarin God wordt beschreven als die Ene, Die in Zijn oneindige Genade voor al Zijn schepsels hen beschermt, onderhoudt en bevoorraadt; AL Zijn schepsels zonder enig onderscheid tussen planten, dieren en mensen, ongeacht het ras, geslacht, gelovigen of ongelovigen. Het woord dat vertaald wordt als Vergevingsgezinde , al-Rahim, duidt Die Ene aan Die een speciale genade geeft aan Zijn goede, gelovige, toegewijde en rechtvaardige dienaren in deze wereld. Hieruit maken wij als moslim de volgende stelling; Islam is een religie dat gebaseerd is op genade en vergevingsgezindheid.
Ook een ander aspect i.v.m. de Islam is het volgende: Als we nagaan welk respect de Islam toont aan een mens, dan zul je zien dat het onmogelijk is dat Islam toestaat om iemand te vermoorden in naam van religie. Muhammad Asad zegt hierover het volgende;
“Islam is zoals een perfect architecturaal werk.
Alle delen zijn harmonieus ontworpen om elkaar aan te vullen en te ondersteunen.
Niets ontbreekt; met het resultaat van een absolute balans en een degelijke
structuur.'
(Islam at the Crossroads, P. 5)
Daarom wordt er bijna evenveel belang gehecht aan
het fysieke leven van de mens dan aan het spirituele leven. Op de eerste
plaats bekijkt de Islam elk individu als de vertegenwoordiging van de hele
soort: elke mens is dus even waardevol als de mensheid als een geheel. Het
is om deze reden dat de Islam Kain, de zoon van Adam, heeft veroordeelt omdat
hij zijn broer zonder reden heeft vermoord. Daardoor heeft Kain de weg geopend
naar de weg der moord in de menselijke geschiedenis en wordt hij onrechtstreeks
verantwoordelijk gesteld voor alle moorden, tot het einde der tijden. Voor
dezelfde reden, omwille van de ernst van de misdaad verklaart de Qur'an dat
wie een 'ziel' zonder reden treft, als het ware de hele mensheid treft en
wie één enkel mens lichamelijk of geestelijk het leven redt,
als het ware de hele mensheid redt.
('al-Ma'ida, 5. 32)
Het is duidelijk dat een religie die aan het leven een veel grotere waarde hecht dan aan enig ander ding en het leven van iedere mens voorstelt als even waardevol dan het leven van de hele mensheid, nooit het doden van een mens voor een individueel doel zal verkondigen of prijzen. Bovendien keurt Islam nooit goed van mensen te dwingen enig geloof aan te nemen.
Hier op verder wil ik benadrukken dat de Islam geen enkele terroristische activiteit, om het even voor welk doel, zeker niet aanvaard. Wat er in de VS gebeurd is, ervaren we niet enkel als een sabotagedaad tegen de Verenigde Staten, maar ook tegen de wereldvrede en universele democratische en humanistische waarden. Islam keurt nooit enige vorm van terrorisme goed. Terrorisme kan nooit een Islamitisch doel dienen. Muhammed Fethullah Gülen zegt i.v.m. dit het volgende:
Een terrorist kan geen moslim zijn en een moslim kan geen terrorist zijn
Zo gemakkelijk is het eigenlijk, ofwel ben je moslim
en kan je geen terrorist zijn, ofwel omgekeerd, je kan geen moslim zijn
als je een terrorist bent.
En toch wordt er gezegd dat Islam een agressieve godsdienst
is en dat het een bedreiging is voor de wereldvrede; nee hoor, het zijn de
totalitaire regimes die deze bedreiging vormen. Dat deze regimes vaak in “zogezegd”
Islamitische landen tegenkomt is een andere zaak. Terroristen plaatsen hun
terreurdaden in het kader van jihad, maar dat is omdat ze een motivering nodig
hebben voor hun handelen.
“Als er op een schip 9 misdadigers en slechts één onschuldige mens zijn, dan staat de Islam niet toe van dit schip te doen zinken, omwille van de ene onschuldige”.
De Islam zou een ondemocratisch systeem zijn. Het klopt wel dat het democratische gehalte van islamitische landen in de regel laag is. Maar dat komt niet door de Islam zelf, maar wel door de geo-politieke machtsverhoudingen. Voorbeelden genoeg hierover, maar ik wil hier niet verder op in gaan. Aan de andere kant zijn er op dit vlak toch veel hoopvolle ontwikkelingen, islamitische regimes die meer en meer openstaan voor democratie, mensenrechten, vrije meningsuiting enzoverder…
Elk recht wordt in de Islam gerespecteerd en kan
niet verbroken worden. Zoals ik daarstraks al vertelde, verklaart de Qur’an,
het heilig boek van de Islam, dat wie onrechtvaardig één leven
neemt, als het ware de hele mensheid vermoordt. Zo staat het in de Koran.
Er staat veel in de Koran die over vrede e.d. gaan, bvb. Er wordt bevolen
om met elkaar te wedijveren in goede daden, in de soera’t al-Bakara staat
geschreven:
“Probeer elkaar te overtreffen in goede daden”,
er staat geschreven:
“En de dienaren van de Barmhartige zijn zij, die zachtmoedig
op aarde wandelen en als de onwetenden hen aanspreken zeggen zij: Vrede”.
De profeet Mohammed zegt het volgende;
“Houd voor de mensen van hetgeen je voor jezelf houdt”.
“Wie geen barmhartigheid toont, is geen goed gelovige. Barmhartigheid is niet alleen de medelijden die je toont voor een vriend van je, maar ook de medelijden, medegevoelen die je toont voor alle mensen en dieren:”
Allemaal verwijzingen naar vrede; liefde, barmhartigheid enz…
Zelfs liefde komt vele malen voor in de Koran, er staat bijvoorbeeld in de Koran het volgende:
“Het is mogelijk dat Allah liefde zal kweken tussen u en diegene van hen met wie gij in vijandschap verkeert; want Allah is Almachtig en Allah is Vergevensgezind, Genadevol.”
Als ik de Koran en de uitspraken van Mohammed vzmh zo eens bekijk, dan kan ik het volgende concluderen; de Koran staat vol met aanmoedigingen om vrede te stichten. De Koran zet niet aan tot moord en bloederige spektakels. De Profeet Mohammed zou, bij wijze van spreken, vol afschuw gekeken hebben naar wat er zich in New York heeft afgespeeld en wat er daarna ook verder is gebeurd en nog altijd gebeurt… Het komt erop aan dat we blijven geloven dat religie, niet enkel de Islam maar alle religies; een kracht kunnen zijn. Het is zeker geen virus dat iedereen gewelddadig maakt.
De islam zelf is een systeem dat zich ook baseert
op vertrouwen. De karakteristieke eigenschappen van een moslim, of “moslimschap”
moet niet gezocht worden in de gedragingen van een aantal onwetende moslims,
maar het moet gezocht worden in de bronnen van de Islam. Een moslim moet
een vertegenwoordiger zijn van hoffelijkheid en vertrouwen. Er zijn mensen
die durven beweren dat Islam een gevaar is voor de hele wereld. Daar geloof
ik en vele moslims en zelfs ook moslimvrienden niet in. Zeker niet nadat
we elkaar al veel beter kennen dan honderden jaren geleden. Ik geloof niet
dat er voor deze wereld zoiets bestaat als religieus gevaar, of het nu uit
de richting van de Islam komt of van de Katholieken. Zoiets bestaat niet.
Het zijn meer de ideologieën die achter het gewaad van religie verschuilen;
wij moeten slimmer zijn en onder dat gewaad moeten kunnen kijken.
Er zijn er die zeggen, ja maar Mohammed heeft toch
gevochten tegen zijn vijanden. Juist, maar hij was niet de aanvaller maar
wel de verdediger. Zijn vijanden voerden oorlog tegen Hem, waardoor Hij gedwongen
werd om op Zijn beurt tegen hen te strijden. Zelfs in deze oorlogen was het
aantal doden beperkt. Meer nog, na deze oorlogen werden de meeste gevangenen
vrijgelaten onder bepaalde voorwaarden, zoals, diegenen die konden lezen
en schrijven moesten voor hun vrijlating aan tien analfabeten het lezen en
schrijven leren, daarna waren ze vrij. Na deze uitleg stel ik mij de
vraag, was religie verantwoordelijk voor de vele miljoenen die werden gedood
in al de oorlogen van enkel deze eeuw, noem maar op WO I, WOII, Vietnam,
Sovyetunie tegen Afganistan enzoverder…
Ik wil dit stukje vervolledigen met de volgende zinnen: Alleen die daden die eerlijk worden ondernomen in de Naam van God, de Genadevolle, de Vergevingsgezinde, zonder enig ander motief en zonder de limieten te overschrijden die God aan mensen heeft opgelegd in hun individuele en collectieve daden, kunnen een heropleving veroorzaken van ware menselijke waarden.
Het thema van vanavond kan verder en verder verdiept worden. Waarom bestaat er jihad en wat is jihad? Als Islam echt zo’n een vredevolle religie is, waarom dan al die vooroordelen en al die onjuiste opvattingen? Deze vragenlijst kan nog verder aangevuld worden. Ik zou iedereen die met deze vragen zitten, aanraden om de waarheid zelf te onderzoeken. Tegenwoordig zijn er duizenden middelen om een antwoord op een vraag te vinden. Gebruik ze. Laat je niet manipuleren door de media. Zij proberen ook wel de waarheid te achterhalen maar …, en daar zwijg ik. Dit is natuurlijk gemakkelijk gezegd maar de tijd laat mij niet toe om verder te gaan. We zijn allemaal mensen op een weg, op zoek naar de waarheid, en dit zal zo verder gaan. Van één ding ben ik zeker, vrede, tolerantie, hoffelijkheid zal onze reis vergemakkelijken.
Als laatste wil een aantal Koranverzen en uitspraken
nog vermelden.
Er staat het volgende in een aantal Koranverzen:
“Neem het leven niet dat God heilig gemaakt heeft, behalve bij recht en wet” (6.51)
“En laat er een groep onder U zijn die tot goedheid aanspoort en tot rechtvaardigheid maant en het kwade verbiedt, dezen zijn het die zullen slagen” (Ali Imran 104)
“En de dienaren van de Barmhartige zijn zij, die zachtmoedig op aarde wandelen en als de onwetenden hen aanspreken, zeggen zij: Vrede”. (Furkan 63)
De profeet Mohammed vzmh heeft ook een aantal uitspraken:
“Het geloof van iemand kan alleen goed zijn als zijn hart goed is. Zijn hart is alleen goed als zijn tong goed is.”
“Allah toont geen barmhartigheid voor diegenen die zelf niet barmhartigheid zijn.”
Als een voorbeeld van de eerlijke bedoelingen waar we aan denken, kunnen we het voorbeeld geven van een bekend incident: Tijdens een gevecht wierp Ali, een edele Gezel van de Profeet, vzmh, en de 4e Kalief zijn vijand op de grond en stond op het punt om deze te doden. Op dat ogenblik spuwde deze hem in het gelaat waarop Ali, tot verbazing van de vijand, hem vrijliet. Hij verklaarde later dat hij zeer woedend was omdat hij in het gelaat werd gespuwd en dat hij vreesde dat zijn motief om deze vijand te doden, onzuiver en verward zou zijn. Ali liet de man vrij om niet door zijn eigen woede te worden neergehaald. Dit deed de man voor Islam kiezen en zo werd hij door Ali zowel lichamelijk als geestelijk heropgewekt.
Ik zou zeggen: verover de harten van de mensen zoals alle profeten deden. Als u het mij toestaat wil ik nog het volgende als laatste vertellen:
De dag dat Mekka terug door de moslims werd overgenomen van de afgodendienaars, trad Mohammed samen met zijn volgelingen, zonder enig incident in Mekka. Hij ging recht naar de Kaba, waar hij Zijn dank wou uiten tegenover Allah. De leider van Mekka, Ebu Sufyan en Hint, zijn vrouw en ook een vijand van Mohammed zagen dit allemaal gebeuren. Op een bepaald moment zei Hint tegen haar man: “Wij hebben jaren lang gestreden met Hem, wij hebben alle deuren en huizen van de moslims kapotgemaakt, we hebben ze zelfs weggedreven uit hun stad, kijk nu, zonder enig incident en zonder huizen en deuren aan te vallen komt Hij Mekka binnen”. “Juist” zei Ebu Sufyan, “en weet je waarom, wij hebben fout gehandeld, Zijn missie was om de harten te veroveren terwijl wij de huizen en deuren wilden veroveren. Hij handelde juist en heeft uiteindelijk gewonnen.”
Dank u voor uw aandacht
---------------------------------------
Abdullah AYMAZ, verslag en commentaar in het Turks: http://212.154.21.40/2001/11/26/yazarlar/AbdullahAYMAZ.htm.
Terug naar het begin van de pagina
| Religie.opzijnbest.nl
|
| ZOEKEN OP DEZE WEBSITE | nieuwe website : bijbel en koran (IKON) |