|
Kundalini
Kundalini energie
wordt beschreven als een energie die als een slang onderaan de ruggengraat
opgerold ligt.
 Wanneer
de energie wordt gewekt dringt zij de ruggengraat in, stijgt erlangs omhoog en
wordt door de persoon die de ervaring heeft waargenomen als een lichtgevende
slang.
Als hij eenmaal tot in het hoofd is gestegen doorboort de lichtgevende staaf
hopelijk het schedeldak, dat wil zeggen, men ziet de staafvormige energie door
de schedel naar buiten steken, en daarbij omhoog wijzen.
Als dit gebeurt
zegt men dat de persoon verlicht is. Uiteindelijk kan zo iemand heel intuitief
worden en psychische krachten ontwikkelen als helderziendheid, helderhorendheid
of genezende vermogens.
Chakra's worden tot leven gewekt en geactiveerd door de opstijgende Kundalini
energie. Kundalini is manifesterend. Het helpt ons te creëren. Zuivere creatie
ontstaat als denken en voelen met elkaar in evenwicht zijn, als linker en
rechterhersenhelft in balans zijn, als de Kundalini onze voorhoofdchakra
bereikt.
Wanneer deze energie in ons ontwaakt vinden we de eenheid met ons zelf.
Kundalini opent de poorten naar onze rijkdom van innerlijke kwaliteiten.
Tantra
Tantra : de
Indiase cultus der extase
Tantra is een Indiase cultus; aangezien hij zich echter sinds oeroude tijden
geleidelijk heeft ontwikkeld, behoort hij niet specifiek tot een van de
afzonderlijke Indiase godsdiensten die later in de geschiedenis opkwamen.
 Groepen
Boeddhisten, Hindoe's en Jaina's hebben dezelfde Tantrische ideeën en voeren
dezelfde Tantrische handelingen uit. Honderden generaties hebben zich gewijd aan
de ontwikkeling en vervolmaking van Tantra, zodat dit nu op bijzondere wijze de
meest existentiële patronen van de symbolische expressie van de mens inhoudt.
Algemeen wordt erkend dat juist dit Tantra zo waardevol maakt voor de mensen van
tegenwoordig, zowel westerlingen als Indiërs.
Hetgeen Tantra in kaart brengt en beschrijft is een wereld van realiteiten, een
wereld die alleen bezocht kan worden door de aanwijzingen op de kaarten te
volgen.
Deze wereld is te vinden, maar iemand die haar niet bezocht heeft, kan er geen
voorstelling van hebben hoe zij er uitziet. Er bestaat immers geen mogelijkheid
deze wereld van buitenaf te onderzoeken.
Zij is wat wij zijn - hoewel we ons dat gewoonlijk niet realiseren - en we
kunnen er nimmer uitstappen om haar aan een analytisch onderzoek te onderwerpen.
Daarom is Tantra gebaseerd op handelingen.
Tantra brengt iemand feitelijk terug naar de basis van zijn eigen identiteit.
Tantra zegt :
"Indien je deze dingen doet die de
Tantrika's hebben ontdekt,
dan zul de mogelijkheid krijgen om te ervaren
wat de waarheid is over jezelf en jouw wereld,
net zo direct als je de 'staat' kunt beleven".
Dit brengt een
totale verandering van de persoon teweeg. Hiervoor zijn alle soorten inspanning
vereist : fysiek, seksueel, mentaal, moreel; en voor de meeste van deze soorten
inspanning is men in het westen niet voorbereid.
Het allerbelangrijkste is echter dat Tantra nadrukkelijk zoekt naar en zich
baseert op wat de meeste mensen afwijzen als de 'genietingen des levens'.
Tantra heeft een model van de wordingsgeschiedenis van de wereld ontwikkeld. Het
wezenlijke belang van het Tantrische model is dat het rechtstreeks de kern van
de zaak raakt en de vraag naar het 'tijdsbegrip' stelt.
Tantra heeft altijd gemeend dat ons falen om het begrip 'tijd' te bevatten, de
basis vormt van alle mislukkingen van de mens. De aard van het begrip 'tijd' in
te zien is het begrip van de wordingsgeschiedenis, die reeks afdalende stadia
vanaf de 'Oorsprong' via de 'evolutie van de kosmos'.
Wanneer we dat eenmaal vatten, kunnen we om zo te zeggen de machine omdraaien en
de ladder van de 'Wordingsgeschiedenis' weer opklimmen.
Het bereiken van die 'hoogste graad van intuïtie' acht Tantra het doel wat
werkelijk de moeite waard is. De Tantra-visie op de uiteindelijke bestemming
wordt bepaald door een denkbeeld van kosmische sexualiteit.
Het mannelijk beginsel van de Universele Schepping is de basis van het Zijn.
Het wordt vaak Shiva genoemd en voorgesteld door een opgericht mannelijk orgaan,
de lingam.
Het vrouwelijk beginsel Shakti, geprojecteerd uit het mannelijke, welke Ruimte,
Tijd en Universum uitspreidt voor ieder individu.
Zij komt derhalve eerder in aanmerking voor verering dan het mannelijk beginsel,
in vele gedaanten en onder vele namen. Het allerbelangrijkste is haar te vereren
als het vrouwelijk geslachtsorgaan of yoni.
Geslachtsgemeenschap wordt dus opgevat als een voorbeeld of symbool van
goddelijke verering en zegen. Op speciale manieren uitgevoerd met de juiste
rituelen en mantra's kan zij het machtigste hulpmiddel vormen naar het einddoel:
de verlichting.
Sinds oeroude tijden hebben speciaal in dienst zijnde vrouwelijke inwijders
deelgenomen aan hogere sexuele rituelen. In de Tibetaanse Tantra zijn deze
vertaald in het beeld van de dansende Dakini.
Tantristische meditatieve en rituele handelingen leiden de mens via
verschillende stadia tot de staat van verhelderd en stralend bewustzijn : 'de
verlichting'. De bijzondere wijsheid van Tantra is dat het niet de emoties en
natuurlijke reacties onderdrukt. In plaats daarvan worden ze beschouwd als
waardevolle hulpmiddelen.
Bij de rituele handelingen worden allerlei voorwerpen gebruikt. Het betreft
voornamelijk voorwerpen die symbolisch zijn voor de zintuiglijke werelden, zoals
bloemen, voedsel, licht, bellen, kledingstukken en wierook.
De hele Tantrische eredienst wordt begeleid door mantra's lettergrepen waarin de
krachten worden samengevat die berusten in het beeld, in de aanbidder en in zijn
wereld.
Men gaat er immers vanuit, dat de vibrerende essentie van de gehele
werkelijkheid vervat is in de klanken die worden voorgesteld door het
Sanskriet-alfabet, dat op die manier zelf een heilig beeld is.
Het kernthema van de Tantra-leer is dat in de buitenwereld van ruimte en tijd in
feite een denkbeeldige projectie van ieder individu rond zichzelf is; en mensen
zijn niet verschillend van elkaar zoals zij wel menen.
Iedereen kan, door Tantrische yoga-oefeningen uit te voeren, ontdekken dat de
centrale zuil van de stralende wereld identiek is aan zijn eigen astrale
ruggengraat.
Door intense innerlijke training zal hij ontdekken dat de wereld die om hem heen
geprojecteerd verschijnt, teruggetrokken kan worden in een op een bloem
gelijkende mandala aan de basis van zijn ruggengraat.
Zijn eigen innerlijke scheppende godin, die hem voorkomt als een lichtgevende
slang, Kundalini, binnen deze mandala in slaap opgerold rond de lingam, kan
worden gewekt door yoga, en zal dan in het centrale kanaal van zijn astrale zuil
omhooggaan en onderweg door een reeks innerlijke mandalatransformaties passeren.
Deze worden chakra's (psychische zenuwcentra) genoemd en zij culmineren in de
Bloem met de Duizend Bloembladen boven zijn hoofd, waar de mannelijke en
vrouwelijke beginselen zich in gelukzaligheid verenigen; het bovenzinnelijke,
het lichamelijke en het kosmische worden één.
|
