Advaitamrita Upanishad

Advaitamrita Upanishad bevat de nektar van Eenheid.

Shanti Mantra

Moge (Brahman) ons beide beschermen. Moge (Brahman) ons beide behagen. Moge we beide met kracht ons doel berijken. Moge onze studie goed zijn. Moge we elkaar niet haten.

Om Shanti, Shanti, Shanti

Brahman is één zonder een tweede. Hij is de onsterfelijke essentie. Hij is zonder het nummer twee. Hij is één homogene massa van kennis en zaligheid. Hij die zichzelf onderhoud. Hij is altijd VOL.

Brahman is van binnen en van buiten. Hij is boven en beneden. Hij is vanachter en vanvoren. Hij is aan je linkerzijde en aan je rechterzijde. Hij is overal, zoals de aldoordringende ether. Hij is Chidakasa.

Weet dat de vijf kenmerken, Sat Chit Ananda Nitya Paripurna, Brahman uitleggen op de best mogelijke manier. Mediteer over Dit en en realiseer.

Deze onserfelijke, niet-dualistische, onzichtbare, vormloze Atman, welke duidelijk te onderscheiden is van de drie lichamen en de vijf schede en die getuige is van de drie staten is te realiseren als iemands eigen Zelf door constante, langdurige meditatie.

In diepe slaap worden de Vrittis geabsorbeerd in de wortel van de onwetendheid. Daar is er geen Superintiutieve kennis als het denken aanwezig is. In Advaita Vasthanarupa Nirvikalpa Samadhi, verkrijgt men kennis van het nietdualistische Brahman. De Brahmakara Vritti lost op in Brahman.

Trek het denken telkens keer weer terug van de zintuiglijke objecten. Maak het éénpuntige gericht. Fixeer het telkens keer weer op het Zelf. Wordt onbevreest. Wees standvastig in de gelofte van een Goddelijk leven.

Net zoals mist verdwijnt door de zonnestralen. Netzo zal onwetendheid verdwijnen met de stralen van Jnana (wijsheid).

Liefde van sensuele objecten is gebondenheid, afkeer voor objecten van de zintuigen is realisatie. Vernietig het zaad van verlangen en verkrijg het niet dualistische, vol zaligheid en Brahmische verblijf.

Met het groeien van de Sankalpa (gedachte) zal de wereld tevoorschijn komen. Als de Sankalpa vernietigd is, zal het universum verdwijnen. Het tot stilstand brengen van de Sankalpa is Moksha.

Er is geen Meditatie of Samadhi wanneer men het Zelf realiseerd. Vikshepa (verwarring) en concentratie hehoren tot het denken. Het Zelf is voorbij twijfel en éénpuntigheid. Het is dezelfde onveranderlijke, pure Chaitanya ten alle tijden.

Antar Drishyavid Savikalpa, Antar Sabdanuvid Savikalpa, Antar Nirvikalpa, Bahya Drishyavid Savikalpa, Bahya Sabdanuvid Savikalpa, Bahya Nirvikalpa zijn de zes verschillende Samadhi’s

Drishya = het zichtbare Anthar = innerlijk Sabda = geluid, Bahya = uitwendig, naar buiten gericht. .

De natuur van het Zelf vergeten, wanneer men gaat zitten voor meditatie, luiheid, zoals “ik doe mijn meditatie later”, het tevoorschijn komen van duisternis gedurende meditatie. Transpiratie en het vloeien van speeksel in de mond, “ik zie geen Brahman, ofschoon alle namen en vormen onkent”, het tevoorschijn komen van verschillende lichtjes gedurende meditatie, zijn de zes minderbelangrijke hindernissen gedurende meditatie.

Dat wat bevrijd is van geboorte en dood, dat wat duidelijk te onderschijden is van het universum, maya, lichaam en geest, dat wat zonder beweging is zoals een oceaan zonder golven, dat wat altijd vrij en zuiver is, dat wat bestaat gedurende de drie periode van tijd. Deze hoogste Brahman bent u. Mediteer op dit en realiseer.

Dat wat bevrijdt is van de dualiteit, wat oneindig en onbeschrijflijk is, wat de basis is van het universum, dat wat ondeelbaar is, wat geboorteloos en doodloos is en wat vrij is van verschillendheid - deze Brahman bent u, O leerling ! Mediteer op deze niet dualistiche, onsterfelijke Brahman en realiseer Hem op dit moment.

Een wijze man die begrepen heeft dat het lichaam, zintuigen, denken en intelect zijn volledig te onderscheiden van het onbevattelijke Brahman of het eeuwige, verblijven in geluk.

Voor de Jivanmukta die vredig rust in de ondualiteit, onsterfelijke, zalige Atman, waar is het lichaam, waar is de wereld, waar is winnen of verliezen, waar is plezier of pijn, en waar is “IK” of “MIJN” ?

De Jivanmukti verliest niets wanneer hij slaapt en verkrijgt niets wanneer hij werkt. Hij heeft goed en slecht rerenucieerd, succes en mislukking overwonnen en verslaat winnen en verliezen.

Kontakteer Yoga@pandora.be met vragen en comentaren over deze Site.