Met uw handen kunt ge heel veel uitdrukken.

De uitdrukking van uw hand is uiteindelijk ook een uitdrukking van heel uw wezen, van uw persoonlijkheid.

Een momentopname van een toestand waar ge U op dat ogenblik in bevindt:

hetzij kalm, hetzij zenuwachtig, hetzij kwaad, hetzij twijfel, hetzij gelijk welke toestand die ge U ook maar kunt indenken.

Ge zult dat uitdrukken en ge gaat het bewust of onbewust ook tonen met uw hand.

Uw hand heeft vijf vingers, en deze vijf vingers drukken in feite heel uw bestaan uit.

Niet alleen hoe dat gij bestaat, maar ook het bestaan van al wat U omringt.

Het bestaan van heel het kosmisch gebeuren is gesymboliseerd door uw vijf vingers.

Eerst ga ik het gewoon benoemen alvorens ik het ga commentariëren:

De duim is het symbool van het Bewustzijn.

De wijsvinger is het symbool van uw ego.

De middenvinger is het symbool van uw verlangens.

De ringvinger is het symbool van uw gebondenheid.

De pink is het symbool van wat men in yoga uw karma of uw dharma noemt.

Karma betekent de wet van oorzaak en gevolg.

Dharma betekent de plicht die ge te vervullen hebt.

Dat is om te beginnen de symbolische betekenis van uw vijf vingers.

Als ge dit zo bekijkt dan zijn er in die dingen twee zaken waarvan ge met zekerheid kunt zeggen dat het bestaat.

1e Uw ego, uw lagere "ik".

Ge kunt zeggen: "ik ben zeker dat ik besta want ik zit hier".

Momenteel is daar geen twijfel over.

2e Uw gebondenheid aan de wereld.

Daar kunt ge momenteel ook van zeggen: "Ja, ik zie de wereld, ik kan al de materie betasten, ik kan het waarnemen".

Dus kunt ge momenteel met zekerheid zeggen, "ik kan aannemen dat het bestaat".

Dat zijn de twee enige zaken waarvan ge met zekerheid kunt zeggen dat het bestaat.

We zeggen wel dat er een Bewustzijn is, maar ge hebt het nooit tegengekomen.

Dus die zekerheid, die hebt ge niet.

Ook dat wat uw plicht is.

Ja wat is mijn plicht ? Dat is ook heel twijfelachtig.

Wat is nu mijn plicht in het leven?

En dan het 5e punt wat wij dikwijls ontkennen, dat wij tomeloos begeerten hebben, verlangens die niet eindigen.

Dat ontkennen we ook heel dikwijls, onze ambities, onze verlangens, onze begeerten.

Daarvan zeggen wij: "O nee, dat is niet waar", totdat het moment er is dat het leven zelf ons dat laat aanvoelen: "Tiens, het is toch waar, ik heb wel verlangens...".

Dat is een eerste indeling die ge kunt maken.

En dan is er de vraag: "Wat is het Bewustzijn in mij?

Is dat echt zo, of is het dat niet?"

Wel, uiteindelijk heeft men daar honderden theorieën over in elke godsdienst en in elke filosofische denkrichting.

Maar het is allemaal heel knap, het is allemaal heel interessant om die theorieën te horen, maar dan zijt ge daar nog geen sikkepit verder mee.

Ge vraagt ergens een bewijs.

Men kan dan elke verstandelijke benadering van het Bewustzijn in twijfel trekken.

Dit is iets dat het verstand overschrijdt omdat het iets fijner is dan het verstand.

Al wat grover is dan uw denklichaam, daar zult ge geen moeilijkheden mee hebben om dat te bewijzen.

Maar iets dat fijner van materie is dan uw denken, dan uw denkstof, en zeker het Bewustzijn dat onstoffelijk is, daar gaat ge het moeilijk mee hebben.

Dus, ge zult dit op een andere manier moeten benaderen.

De wetenschap heeft er ook naar gezocht en nog altijd zitten ze te zoeken: "Wat is deze wereld?

Uit wat bestaat deze materie?

Is dat iets wat toevallig is?".

Ze zien er ergens wel een bepaalde orde in, een bepaalde intelligentie.

Einstein heeft de materie trachten te onderzoeken zo diep als dat kon en hij kwam tot de constatatie langs zijn theorie en door zijn formule, dat alles wat bestaat een vorm is van energie.

En toen men Einstein vroeg: "Wat is deze energie?".

Toen antwoordde hij: "Dat kan ik niet zeggen". Ik weet het niet

Alles kunt ge herleiden tot een bepaalde vorm van energie.

Men heeft de materie gaat opsplitsen, men heeft de atoomleer, men heeft het atoom kunnen splitsen, zodat men een pre- atomaal stadium ontdekte.

Men is verder gegaan dan tot waar men dacht dat er een eindpunt was aan de materie.

Men is zover dat men bij de splitsing van een atoom in elektronen, protonen, neutronen, ontdekte dat er een bepaald elektron is die heel dat atoom aan het besturen is.

Er is een intelligentie die in elk atoom aanwezig is.

En stillekens aan moet men zich gaan afvragen :

"Ja, die intelligentie, waarvan komt die dan weer voort?" !

De yogi's zijn vroeger ook tot die constatie gekomen en hebben gezegd: "Wij hebben de wereld naar buiten toe onderzocht en wij zijn tot de constatatie gekomen", - dat is een theorie die drieduizend jaar oud is - "alles wat bestaat is Prana, alles is energie !".

Prana betekent energie.

Dus wat Einstein heeft uitgedrukt in zijn formule, dat bestond al drieduizend jaar geleden.

Toen heeft men hetzelfde uitgedrukt met een ander woord.

En yogi's, de wijzen van vroeger, die zegden: "Ja, we geraken geen stap verder.

Als we willen weten wie we zijn, of willen weten wat de wereld buiten ons betekent, dat zullen we maar vinden als we weten wie wij Zelf zijn".

En ze zijn de weg naar binnen gegaan, in plaats van naar buiten.

Ze hebben de weg gekozen van meditatie, van zelfonderzoek.

Ze zijn heel diep in zichzelf gaan zoeken om een antwoord te vinden op de vraag : "Wie ben ik?".

Dat is een heel oude vraag: "Wie ben ik?".

En uiteindelijk in diepe meditatie als een ervaring, want dat is weer niet te benaderen met het verstand, zijn ze tot de constatatie gekomen, dat alles wat energie is, dat dit de kracht is van het Bewustzijn dat erachter staat.

Een Intelligentie die aan alles richting geeft, die aan alles zijn kracht geeft om te bestaan.

Datgeen wat we zien is een stoffelijke uitdrukking van de manifestatie van het Bewustzijn.

Het heeft zich in een bepaalde trilling verder en verder verstoffelijkt tot hetgeen wat wij als vaste materie waarnemen.

Het symbool van het Bewustzijn dat alles bestuurt en dat ook ons Wezen bestuurt, wordt uitgedrukt door de duim.

En waarom de duim?

Wel, als ge een hand bekijkt dan zien we vijf worstjes, bij manier van spreken.

Wel, een aap heeft dat ook, die heeft ook vijf worstjes.

Maar bij een mens noemen ze dat een hand en bij een aap noemen ze dat nog altijd een poot.

Waarom? Wel, omdat de intelligentie, de creativiteit van een hand de duim is.

Neem uw duim weg en uw hand is niks waard.

Ge kunt niks doen met die hand.

De aap heeft ook zo vijf van die worstjes, maar een aap kan zijn duim niet zetten tegenover zijn andere vingers.

Hij kan met de duim de toppen van zijn andere vingers niet aanraken.

En dat is nu de intelligentie, de creativiteit van een hand, die iets kan uitdrukken, die iets kan maken, die schoonheid kan creëren of vernietigen, want de twee zijn altijd aanwezig bij de mens.

Wel, wat de poot tot een hand maakt, dat is die duim.

Er is een intelligentie waardoor de duim zich naar elke vingertop kan bewegen, die intelligentie die alles bestuurt, wordt gesymboliseerd door de duim.

En daarom wordt die duim een uitdrukking van het Bewustzijn of het Goddelijke.

Dat wordt in yoga BRAHMAN genoemd.

De naam of de vorm speelt geen rol.

De Joden noemen dat Jahweh.

De Christenen noemen dat God.

In het Hindoeïsme wordt dit BRAHMAN genoemd. Het is een Bewustzijn dat alles is, dat onstoffelijk is, dat vormloos is, dat geen lichaam heeft, dat niet verpersoonlijkt wordt.

Dat is het verschil met het Christendom, waarbij de Godheid altijd verpersoonlijkt wordt.

Men spreekt van "God de Vader".

Waarom hebben ze Hem een baard gegeven?

Waarom noemen ze Hem "Vader"?

Dat is een manier van voorstellen waarbij de Godheid verpersoonlijkt wordt in een figuur.

BRAHMAN in het Hindoeïsme is onpersoonlijk, heeft geen vorm, is gewoon die immanente kracht die alles doordringt.

Men geeft daaraan geen enkele vorm.

Het is Puur Bewustzijn dat alles overstijgt.

Nu dat Puur Bewustzijn heeft door zijn trilling, door zijn kracht (en dat kunt ge misschien ook zien als een punt waaruit alles ontstaat) gezegd:

wil Ik mijn totaal Bewustzijn in een schepping gaan uitdrukken.

Dan moet Ik ergens vormen gaan maken die dat voor mij gaan doen".

En dan zijn er in het Hindoeïsme drie aspecten van Bewustzijn ontstaan, die men zoals in het Christendom verpersoonlijkt heeft.

We hebben hier dus HET BRAHMAN en dat kunnen we als een middelpunt noemen en dat heeft zich ontvouwen in:

-BRAHMA

-VISHNU

- SHIVA

BRAHMA, zonder de N, is het scheppende aspect van het Bewustzijn.

VISHNU, is datgene, wat de kosmos van de Schepper onderhoudt.

SHIVA , is datgene wat na een tijd hetgeen wat geschapen is terug vernietigt.

Dus, als men dat in christelijke termen zou uitdrukken, dan zou:

BRAHMA, God de Vader zijn, de Schepper

VISHNU, God de Zoon.

Diegene, die het komt onderhouden, die ons komt zeggen:

"Kijk mensen, er is iets meer dan materie.

Gij moet terug naar uw Bron komen".

Vishnu heeft reeds verschillende bestaansvormen gehad in de verscheidene godsdiensten : In het Christendom is dat de Jezusfiguur.

In het Hindoeïsme zijn er ook verschillende figuren gekomen : men spreekt van Rama, men spreekt van Krishna.

Dat zijn figuren die ook zijn komen zeggen:

"Kijk mensen, er bestaat nog iets meer.

Gij moet uiteindelijk in die richting evolueren naar uw Oorsprong".

SHIVA, dat is een figuur die mythologisch is, die niet echt heeft bestaan.

Hij is zoals de Geest.

Men kan Hem heel moeilijk uitdrukken.

In onze godsdienst geeft men daar de figuur van een duif aan, omdat men Hem niet als een persoon kan symboliseren.

Shiva wordt ook op verschillende manieren uitgebeeld.

Maar het is een figuur die niet zichtbaar wordt aangetoond zoals bvb. het scheppend aspect:

een man met een baard.

Of VISHNU , een Jezusfiguur die krachtig is, die sterk is en door de wereld gaat en een innerlijke revolutie brengt.

Shiva niet! Dat is de kracht die Vishnu ondersteunt om terug te komen tot het BRAHMAN.

En hier heeft men zoals in het Christendom weer driehoek.

Brahma, Vishnu, Shiva en in het middenpunt BRAHMAN.

Als ge al die godsdiensten gaat bekijken, dan zien we dat de vormgevingen ietsje anders zijn, maar de essentie blijft overal hetzelfde.

Maar zie eens hoe men voor materiële voordelen en factoren toch elkaar den duivel kan aandoen, omdat men niet akkoord is met vormgeving, omdat men niet akkoord is met de naam, hoe men gewoon niet inziet dat de essentie dezelfde is.

hoe kan men de eenheid gaan bereiken wanneer degenen die dan toch streven naar een volmaaktheid, nog niet kunnen overeenkomen.

Ge moet in feite respect hebben voor iedereen die er naar streeft om het hoger doel te bereiken.

Of hij nu een Hindoe is, of een Boedhist, of een Christen, of een Mohammedaan, of dat hij de Goden aanbidt diep in het hartje van Afrika, of de Indiaanse filosofie aankleeft...

uiteindelijk komt het allemaal op hetzelfde neer.

Het zijn mensen die allemaal op zoek zijn naar het Bewustzijn dat diep in ons leeft.

Dat is wat men met de duim uitdrukt.

Het is de Intelligentie die uw hele bestaan creatief maakt.

Uw tweede vinger, uw wijsvinger, dat is uw ego .

Als ge zegt: "ikke", dan gaat ge met uw wijsvinger wijzen naar uw hart: "ikke".

Ge gebruikt uw wijsvinger.

Waarom dat ge ooit uw wijsvinger zijt gaan gebruiken, ik weet het niet, maar ge gebruikt hiervoor geen andere.

Ge gebruikt nooit uw pink om Uzelf aan te wijzen.

Het is altijd uw wijsvinger die het gedaan heeft.

Wanneer een schoolmeester aan de kinderen vraagt:

"Wie kan er antwoord geven?"

De vingers gaan naar boven en welke vinger is het ?

de wijsvinger, "ikke".

Dus die vinger is het symbool van het ego, van het "ik" gedacht. Wanneer dat ge kwaad zijt op iemand en ge wijst hem aan en ge zegt:

"Gij hebt dat gedaan!"

Al uw energie, al uw prana die schiet, letterlijk als een kanon, door uw arm en door uw vinger naar de andere en de andere verschiet.

Waarom?

Wel, hij wordt letterlijk door energie geraakt.

Ofwel kan hij zich afschermen, ofwel krijgt hij een rode kop... maar er is reactie.

Hij slaat rood uit, of hij slaat bleek uit...

Er is in het lichaam telkens een reactie wanneer ge iemand aanwijst.

Gij werkt met energie. Gij... Gij... Gij...

Dat is een gevaarlijke vinger, een heel gevaarlijke vinger vooral als ge kwaad zijt.

Ge kunt natuurlijk ook iets positiefs naar iemand toesturen.

"Kijk, dat is een man, die heeft hier alles opgebouwd...!"

Dat is gooien met bloemekens.

Dat is weer de andere kant, maar dat is ook een energie die door U heen stroomt en de andere aanraakt.

Dus, we hebben hier zowel positief als negatief.

Het is altijd een aanraking door energie!

Geloof het of niet, maar ge wordt dat gewaar.

Het is uw ego.

Uw middenvinger, dat zijn uw verlangens .

Ge hebt ongelooflijk veel verlangens en begeerten in U.

Gij wilt vooruitkomen in 't leven.

Ge wilt dit en ge wilt dat.

Uiteindelijk houden die verlangens gewoon niet op, want als ge het ene nog maar amper hebt, dan zijt ge op zoek naar iets anders.

Zonder verlangens zijn kunt ge niet lang volhouden.

Eens dat ze hebben gezegd: "Wel vooruit, ge hebt er nu al zo lang voor gezaagd, a.u.b. hier hebt ge het nu".

Wel ge zijt misschien wel een tijdje tevreden, maar ondertussen in uw achterhoofd zijt ge al bezig:

"Wat zou ik nu nog moeten hebben?"

"Wat kan me nu gelukkig maken?".

Want uiteindelijk, ge zijt niet gelukkig.

Ge zijt altijd op zoek naar iets anders.

Ge hebt nooit genoeg.

Dat is dus een probleemvinger.

Dat zijn uw verlangens, uw prestige, uw ambities.

Pas op, dat zijn allemaal geen negatieve woorden.

Dat druk ik niet als negatief uit.

Maar, het kan een probleem scheppen.

Het kan U heel ongelukkig maken, omdat het U niet altijd gegeven wordt.

Ge streeft naar iets dat ge nooit bereikt!

Nu de ringvinger.

Als we trouwen, dan wordt men geringd!

Dat is iets dat hoe langer hoe minder gebeurt.

Maar zeker en vast krijgt gij een gebondenheid.

Dat is wat uw gebondenheid is aan de wereld.

Uw ringvinger is het symbool.

En dat geeft ook een probleem.

Hoe meer dat ge U gaat binden aan materie, hoe meer dat ge er last gaat van hebben.

Hoe meer huizen dat ge hebt, hoe meer geld, hoe meer problemen dat ge ook gaat hebben.

Ge moet genoeg hebben, maar hoe meer dat ge hebt, hoe meer problemen.

Want alle vijf minuten zitten ze aan uw telefoon : "Mijn dak lekt, en dat is kapot, en zus en zo...".

Uw eigendom is uw gebondenheid.

Ook uw geld. Als ge ziet hoe dat de beurs gaat.

Klak, al uw aandelen 10% minder morgen.

Het is niet plezant en ge hebt een probleem.

Het is niet altijd plezierig veel te hebben.

Uw gebondenheid aan de materie geeft ook heel veel miserie.

Ook uw zorg voor uw kinderen en uw gebondenheid aan uw gezin kan miserie bezorgen.

En dan komen we aan je laatste vinger.

Het is normaal dat uw gebondenheid U ergens miserie bezorgd.

En dan hebben we wat uw pink is : Karma en Dharma.

Karma is een heel harde wet in het kosmisch gebeuren.

Het is een wet die zegt:

"Gij hebt dat veroorzaakt, morgen hebt ge er de gevolgen van".

Er is altijd een wet van oorzaak en gevolg.

Dat is wat men Karma noemt.

Verricht gij positieve zaken, dan kan men er een positief antwoord van krijgen.

Maar het kan misschien vijf jaar later zijn.

Pas op, niet direct iets verwachten.

En dan uw Dharma , dat is uw plicht.

Wat is uw plicht in uw leven?

Uw plicht kan zijn, als ge getrouwd zijt, zorgen voor uw man, uw vrouw, uw kinderen.

Het kan zijn als ge werk hebt dat ge daar een verantwoordelijkheid hebt, dat ge de firma niet in moeilijkheden moogt brengen.

Dat het uw plicht is uw firma op een eerlijke manier te benaderen en niet als aankoper alles gaan verkopen voor uw eigen profijt.

Gij kunt niet over al het meel dat de fabriek koopt, zeggen: "ik ga op de markt staan en alles verkopen, of ik ga er zelf koekskes mee bakken". Moeilijk!

De pink is dus de symbolische uitdrukking van je Karma en Dharma .

Ge hebt in uw leven dus bepaalde plichten te vervullen, en dat wordt in yoga gesymboliseerd door de pink.

Wat die pink er uiteindelijk mee te maken heeft, daar komt het niet op aan.

Het is gewoon een symbolische waarde.

Dus kort herhaald :

De duim is het symbool van het Bewustzijn.

De wijsvinger is het symbool van uw ego.

De middenvinger is het symbool van uw verlangens.

De ringvinger is het symbool van uw gebondenheid.

De pink is het symbool van wat men in yoga uw karma of uw dharma noemt.

Kontakteer  Yoga@pandora.be met vragen en comentaren over deze Site.
Copyright 1999, Frans Moens. All rights reserved.