Sat Cakra Upanishad

Atharva Veda




Overeenkomsten worden hier gemaakt voor de verering van Vishnu Avatara die Nrsimha wordt genoemd.





Vers 1.



Om, De Devas kwamen naar Satyaloka, en spraken aldus tot Prajapati; vertel ons de Nrasimha cakra, [Tot hen sprak Hij]. Er zijn zes Nrasimha cakras, de eerste en de tweede hebben elk vier bladen; de derde, vijf; de vierde, zes; de vijfde, zeven; en de zesde heeft acht bladen deze zes zijn de Nrasimha cakras, Nu wat zijn de namen [dat is wat je vraagt]. Ze zijn Acakra (Anandatmaka, het zelf van ananda, zaligheid), Sucakra (goed, perfect), Mahacakra (de grote, stralende), Sakalaloka-Raksana-cakra (de cakra die Saktis van Jnana en Kriya en alle gedieden (loka) beschermd), Dyucakra (de cakra van het pad bereikt door Yoga), Asurantaka (de cakra die de dood is van alle Asuras (niet goden)).



Vers 2.



Nu, wat zijn de drie cirkels (Valaya). Deze zijn de binnenste, de middenste en de buitenste. De eerste is Bija [Ksaum (Acakra),Srim (Sucakra), Srim (Mahacakra), Aim (Sakalaloka-Raksana-cakra, Dyucakra), Hum (Asurantaka)], de tweede Nrasimha Gayatri [Narasimhaya vidmahe vajranakhaya dhimahi tannah simhah pracodayat] en de derde of buitenste is Mantra. Nu, wat is de binnenste cirkel ? Er zijn er zes zo (iedere cakra heeft er één) deze zijn de Nrasimha, Mahalaksmya, Sarasvata, Kamadeva, Pranava, Krodha - Daivata, Dit zijn de zes binnenste cirkels van de zes Nrasimha cakra.



Vers 3.



Nu, wat is de middenste cirkel elk van deze behoord tot Nrasimha : Narasimhaya vidmahe vajranakhaya dhimahi tannah simhah pracodayat. Dit zijn de zes cirkels van de zes Nrasimha cakra. Nu wat zijn de buitenste cirkels. De eerste is Anandatma of Acakra, de tweede is Priyatma of Sucakra, de derde is Jyotiratma of Mahacakra, de vierde is Mayatma of Sakalaloka-Raksana-cakra, de vijfde is Yogatma of Dyucakra, en de zesde is Samaptatma of Asurantaka cakra, dit zijn de zes buitenste cirkels van de zes Nrasimha cakras.



Vers 4.



Nu, waar zullen deze geplaatst worden, plaats de eerste in het hart, de tweede in het hoofd, de derde aan de zijkant van het kroontje, de vierde over het gehele lichaam (Sikhayam), de vijfde in alle ogen (Sarvesu Netresu) en de zesde in alle gebieden (Sarvesu Desesu).



Vers 5.



Hij die Nyasa doet op de delen van Nrasimha cakra wordt een bedreven Anustubh (hij krijgt het vermogen van de spraak. Hij kent het begin en einde van alles en het vermogen om dat te verklaren), krijgt de voorkeur van de Heer Nrasimha, succes in alle gebieden (loka) en onder de wezens en (op het einde) bevrijding (Kaivalya), daarom zal deze Nyasa gedaan worden. Deze nyasa zuiverd. Door deze vereerd men op de juiste wijze, is men vroom, en stemt Nrasimha gunstig, aan de andere zijde, door inaktie van dit, zal de voorkeur van Nrasimha niet verkregen worden, noch in kracht noch in vereering, zelfs niet het minste.



Vers 6.



Hij die dit leest verkrijgt de kennis van alle Vedas, verkrijgt de kennis om op te treden als priester op alle rituelen, wordt zoals iemand die op alle pelgrimplaatsen heeft gebaad, een adept in alle mantra, en zuiver zowel binnen als buiten. Hij wordt de vernietiger van alle Raksasas, Bhutas, Pisacas, Sakinis, Pretas en Vatalas (allemaal zaken die een hindernis vormen), Hij wordt bevrijd van alle angsten, daarom zal het niet verklaard worden aan de ongelovige.





Einde