Svarupabhoda Upanishad
Svarupabhoda Upanishad
gaat over zelfkennis
Moge Hij, de Heer van alles, al-doordringend, verheven onder de vedas en superieur tot de kennis, deze bevatten, zegen mij met wijsheid, moge ik openstaan voor de kennis van Brahman dat leid naar onsterfelijkheid, moge mijn lichaam sterk en vitaal worden (voor de beoefening van meditatie op Brahman), moge mijn tong altijd prachtige woorden vormen ! Moge ik veel horen met mijn oren. U bent de schede van Brahman, verborgen in het intelect, bescherm voor mijn wat is gehoord.
Om Shanti, Shanti, Shanti
Brahman is Sat-Chit-Ananda Svarupa 
. Hij is Shanti Svarupa. Hij is Vishuddha-Vijnana Svarupa. Hij is Nijabhoha Svarupa. Hij is Jyotissvarupa. Hij is Akhanda-Ekarasa Chinmatra Svarupa. Hij is Nirvisesha Chinmatra Svarupa. Hij is Kevala Chinmatra Svarupa. Hij Bhumananda Svarupa.
In Svarupa is er geen Vasana. Deze wereld is niets anders Vasana, renunciatie van de Vasana is de echte renunciatie van de wereld. Vernietig de Vasanas en rust in u eigen Svarupa, o dierbare student.
De wijze in wie de hang naar sensuele genietingen zijn opgelost door de kennis van Svarupa, is de hoogste vorst van de ganse wereld. Zijn vreugde kent geen grenzen. Hij moet aanbeden worden als een zichtbare Brahman op aarde.
De Wijze die rust in zijn eigen Svarupa, verblijft in Atman, Kijkt op naar alles, met gelijke vitie, speelt zoals een kind en gedraagd zich zoals de natuur hem geschapen heeft.
Het licht van het Zelf is alleen onbevlekt, men ziet alles als gelijk als men alle conseptie van de dualiteit opgeeft. Dat, de bewegingsloze Jnana is Brahman, wordt nu een object van directe waarneming voor u, o kind!
Geef alle gedachten van het niet zelf op. Richt u gezuiverd denken in het Atman, het ondeelbaare en oneindige. Richt u denken altijd naar het Zelf, de Absolute Zaligheid welke leid naar bevrijding en Zelfrealistie.
Wanneer het denken, gezuiverd door voortduurende meditatie, versmolten is in Brahman, is de waarheid van Brahman zuiver en definitief gerealiseerd door Nirvikalpa Samadhi. Dit leid direct tot de realsatie van de zaliheid van Brahman, het ene zonder een tweede.
He Saumya ! Lang bent u gebonden door de uitdrukking van “Ik ben het lichaam” voel : “ik ben Sat-Chit-Ananda Atman zelf” en zo sluit u de uitdrukking uit, door het zwaard van wijsheid en verblijf in absoluut geluk.
Er is gebondenheid wanneer het denken verbonden is met een persoon, object, plaats of een conditie of wat ook. Er is realistie wanneer het denken niet gebonden is tot een persoon object, plaats of een conditie of wat ook. Gebondenheid is dood. Ongebondenheid is eeuwig leven.
Wanneer alle vijf schede
zijn vernietigd door de doctrine “Neti-Neti” door redenering, wat er overblijft is getuige, de absolute kennis, het altijd volle, het ondeelbare eeuwige Atman.
Net als “ sedge ” (waterplant) zelfs als het is verwijderd, het water in een tank telkens keer weer bedekt, zo ook Avidya omhuld zelfs een Wijze man wanneer hij onvoorzichtig is en als hij zijn meditatie stopt.
De realistatie van iemands persoonlijkheid met Brahman is de oorzaak van bevrijding van de steeds wederkerende geboorte en dood. Met de bedoeling dat de wijze onsterfelijkheid verkrijgt, oneindige Zaligheid en eeuwige vrede.
Een bevrijde wijze is altijd kalm en rustig. Hij leeft alsof hij zonder lichaam is. Hij verliest nooit zijn evenwichtig humeur zelfs wanneer men hem lasig valt. Zelfvoldaan zit hij en Zelfvoldaan slaapt hij. Hij is altijd en in alle omstandigheden gelukkig.
De Jivanmukta, ofschoon hij in een gezonde slaap is, slaapt hij niet, als hij droomt, droomt hij niet, als hij wakker is, is hij in werkelijkheid niet wakker. Hij rust altijd in zijn eigen Svarupa. Zijn staat is onbeschrijfbaar.
Waar is ver of nabij, vanbinnen of vanbuiten, grof of subtiel, dood of levend, ruimte of tijd, verleden heden of toekomst, goed of slecht, plezier of pijn, groot of klein, hoog of laag voor de bevrijde wijze die eeuwig verblijft in zijn eigen glory ?
Kontakteer
Yoga@pandora.be
met vragen en comentaren over deze Site.
Copyright 1998, 2003. Frans Moens. All rights reserved.
Laatste aanpassing : 20/6/03